| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (
[email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
العلامة الألباني
رحمه الله تعالىبنت من - الكويت
رأيت العلامة الشيخ الألباني عليه غترة بيضاء داخل سيارة صغيرة كحلية، كان واقفا بسيارته ينظر إليّ ولما قلت لأخي انظر إليه ثم ذهب الشيخ.
التعبير رؤية المحدث والعلامة الشيخ الألباني رحمه الله تعالى.
ربما تدل على العلم بالحديث وحفظ السنة وكثرة التأليف.
قال الله تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} المجادلة11
ورؤية الغترة البيضاء: ربما تدل على الإمامة والزواج من رجل صالح.
قال الله تعالى: {وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ} النور26
ورؤية السيارة الكحلية: ربما تدل على الوجاهة والرفعة بين الناس.
قال الله تعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} مريم57
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والتوبة وطلب العلم الشرعي وحفظ الحديث الشريف والزواج من رجل صالح أو خطوبة. أسأل الله تعالى أن يجمع المسلمين على الكتاب والسنة، آمين.والله أعلم
2
كشف الوجه والرأسمريم محمود الأردن
أنا آنسة من غزة عمري 33 عاما، وأدرس ماجستير عقيدة.
حلمي يتكرر من عشرات السنوات وإن اختلف الحلم فمضمونه واحد ألا وهو (أني أخرج سافرة في الشارع سواء كنت في الجامعة أو في السوق أو في أي مكان).
التعبير: رؤية الخروج من غير لباس شرعي. ربما يدل على الحذر من الفتن.
قال الله تعالى: {وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} الأنفال25
رؤية الجامعة: ربما تدل على الرفعة بين الناس بالعلم والمكانة.
قال الله تعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} مريم57
ورؤية السوق: ربما يدل على الحسنات.
قال الله تعالى: {يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ} فاطر29
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من الفتن ما ظهر منها وما بطن. وربما هناك رفعة بين الناس بالعلم والمكانة. أسأل الله تعالى أن ينفع جميع المسلمين بالعلم النافع والعمل الصالح، آمين. والله أعلم
3
عقد القرانعبير الكويت
رأيت كأن عندنا ملكه لأحد أخواتي ووجهها منور ومضيء وبعد ذلك رأيتها بثوب جميل وأختي غير متزوجة.
أنا متزوجة ومصابة أنا وزوجي إما بسحر أو عين.
التعبير: رؤية الملكة ( عقد القران): ربما يدل على الزواج.
قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الروم21
ورؤية الوجة الذي عليه شيء من النور: ربما يدل على زوال الهم بالتوبة والهداية.
قال الله تعالى: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ} آل عمران106
ورؤية الثوب الجميل للبنت: ربما تدل على الستر والزواج.
قال الله تعالى: {وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً} النحل72
ورؤية الثوب الجميل للمتزوجة: ربما تدل على الحمل.
قال الله تعالى: {فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً} مريم22
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزواج لهذه البنت، والحمل لهذه المرأة المتزوجة. أسأل الله تعالى أن ينزل الرزق على عباده المسلمين، آمين. والله أعلم
4
الثوب الجميلمريم الكويت
أنا غير متزوجة ولا أذكر متى الحلم، بنت جيرانا حضرنا لهم بالحقيقة عرس أخوها وكانت لابسه فستان ومن فترة بسيطة عملت ملكتها هذا بالواقع.
الحلم الأول: حلمت بعد فترة طويله شوي أني ألبس فستانها الذي لبسته بعرس أخوها وكان مناسبا جدا لي ثم نزعته ووضعته بدولاب الملابس وكنت فرحانة فيه لكن لما نزعته من الداخل ليس مثل الخارج مخيط بطريقة غير منظمة.
ملحوظة (أتزوجت بالواقع قبل كم أسبوع).
التعبير: ربما هذه الرؤيا وقعت وانتهت بالزواج.
رؤية الثوب للبنت غير المتزوجة. ربما تدل على الستر والعفاف والزواج.
قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الروم21
ورؤية الدولاب: ربما تدل على الزوج والذرية.
قال الله تعالى: {وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ} النحل72
والخلاصة لهذه الرؤيا:ربما تدل على الزواج والذرية الكثيرة. أسأل الله تعالى أن يبارك بالمسلمين وأزواجهم وذرياتهم، آمين. والله أعلم
5
حذاء جميلمريم الكويت
الحلم الثاني: حلمت أني ألبس حذاء جنز جميل.
التعبير: رؤية الحذاء: ربما تدل للبنت غير المتزوجة والأرملة والمطلقة بالستر والزواج والعفاف والطهارة.
قال الله تــــعـــالى: {وَمِنْ آيَــاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُــــــســــِكـــُمْ أَزْوَاجـــــاً لِّتَســــْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مــــَّوَدَّةً وَرَحْـــــمَةً إِنَّ فِـــــي ذَلــــِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الروم21
وقال الله تعالى: {إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} طه12
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل علـــى الزواج من رجل شاب قد تكون بعض اطباعه غير مرغوبة لديك.
أسأل الله تعالى أن يلصح بين كل زوج وزوجتــــه، آميــــن. الــــله أعــــلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيامن رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الممتحنة} ربما تدل على ما يلي: ربما تدل على تحقيق قاعدة من قواعد التوحيد الولاء والبراء.
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ الَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَايَّاكُمْ ان تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ ان كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ الَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَانا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ{1}
وربما تدل على النجاة من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
قال الله تعالى: {رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا انَّكَ انتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» {5}
وربما على نصرة المسلمين والمسلمات.
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِايمَانِهِنَّ فَانْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ الَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا انفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ ان تَنكِحُوهُنَّ اذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا انفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا انفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{10} وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى ان لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ انَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{12} والله أعلم
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة( رؤية جعفر بن أبي طالب الهاشمي رضي الله عنه)
ربما تدل على التمسك بالسنة الصحيحة قولا وعملا.
قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أشبهت خلقي وخلقي) أخرجه البخاري 4005 وربما تدل على حب الصدقات للفقراء والمساكين.عن أبي هريرة رضي الله عنه:
ان الناس كانوا يقولون أكثر أبو هريرة واني كنت ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطني حين لا آكل الخمير ولا ألبس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت ألصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لأســـتقرئ الرجل الآيــــة هــــي معي كي ينقلب بي فيطعـــمني وكان أخير الناس للمسكين جعفر بن أبي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتى ان كان ليخرج الينا العكة التي ليس فيها شيء فنشقها فنعلق ما فيها». أخرجه البخاري 3505
وربـــــمــا تــــدل عــــلـــى الرفعـــة فــــي الدنـــيا والآخــــرة.
ان ابن عمر رضي الله عنهما كان: اذا سلم على ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين. أخرجه البخاري 3506
والله أعلم.
من كلام ابن القيمقال «خروج الدم في التأويل يدل على خروج المال، والقدر المشترك ان ِقوَام البدن بكل واحد منها». أعلام الموقعين (1 / 190) قلت: ربما يدل على خسارة مال محرم. قال الله تعالى: {انَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ} البقرة173وقوله {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ} المائدة3 ويدل على العذاب قال الله تعالى: {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ} الأعراف133والله أعلم.
الردود السريعةالأخت: (ام عبد الرحمن): من ( الكويت)، الأخ - (ابومعاذ السلفي): من (الكويت)، الأخت - (hananali): من (الكويت)، الأخت - (منار الاسلام): من (null)، الأخت - (نورا): من (السعودية)، الأخت - (ام الجواهر): من (الكويت)، الأخت - (أفنان): من (الكويت).
الأخت ( نوف): من (الكويت).
البدر المنير في قواعد التعبير( تعبير الرؤى على ضوء كتاب الله تعالى أصلٌ أصيل)
رؤية التمر: ربما يعبر بالرزق ,وطيب الحياة لقوله تعالى في شأن مريم عليها السلام: {وَهُزِّي الَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا * فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا}. مريم 25- 26
رؤية الخشب: ربما يعبر بالنفاق لوصف المنافقين به في قوله تعالى: {كَأنهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} المنافقون4
رؤية النعاس: ربما يعبر بالأمن لقوله تعالى: {اذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ} الانفال 11
رؤية الضحك: ربما يعبر بالبشرى لقوله تعالى: {فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا} هود71
الطلاق: ربمايعبر بالغنى لقوله تعالى: {وَانْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ} النساء 130
رؤية السفينة: ربما تعــــبر بالنجاة لقــــوله تعالى: {فَانجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَة} العنكبوت 15ِ
رؤية النار: ربما تعبر بالمناسبة السعيدة لقوله تعالى: {ان بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا} النمل 8
رؤية العسل: ربما يعبر شفاء بالرقية الشرعية لقوله تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ} الاسراء 82
رؤية الخصومة: ربما تعبر عن مودة بعد سوء تفاهم لقوله تعالى: {عَسَى اللَّهُ ان يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّة} الممتحنة 7
رؤية الحديد: ربما تعبر بالقوة لقوله تعالى: {وَانزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ} الحديد 25
رؤية الحـــــجارة: تعــبر بقسوة القلب لقوله تعالى: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَـــــارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً} البقـــــرة 74 والــــله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائيعقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
( الحذر من الغدر)
أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (الغدر) ولم يتب الى الله عزوجل، ويترك هذه الصفة الذميمة.
قال الله تعالى: {وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَايَّايَ فَارْهَبُونِ}. البقرة40
وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ} المائدة1
وقال الله تعالى: {الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ.} الرعد20
وقال الله تعالى: {وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}. الانعام152
وقال الله تعالى: {وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ اذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا}. النحل91
وقال الله تعالى: {وَلاَ تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً}. النحل95
وقال النبي صلى الله عليه وسلم عن المنافق:» واذا عاهد غدر» متفق عليه.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:» لكل غادر لواء يوم القيامة عند استه، يقال: هذه غدرة فلان «أخرجه مسلم ( 1736).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:» ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر» أخرجه البخاري.
وبعد هذه الأدلة الشرعية من كتاب الله عزوجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، نقول على الغادر ان يحذر على نفسه، من عذاب ربه، وسخطه، ومقته، وانتقامه، في الدنيا قبل الآخرة، قال الله تعالى: {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} السجدة21. بل يجب عليه ان يكون أمينا وصادقا، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ} التوبة119. والله أعلم
(لكل سؤال جواب)لكل سؤال جواب
سؤال: من الأخت م ح
هل من الممكن ان نتعلم تفسير الرؤى والاحلام ام انها هبة من الله؟
الحمد لله
أما بعد:
الجواب: نعم التعبير للرؤى هي نعمة من الله تعالى يمن بها على من شاء من عباده ويختص.
قال الله تعالى: {وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} البقرة105.
ومع هذه الخاصية الا ان لابد من طلب العلم الشرعي كحفظ القرآن الكريم، ومعرفة السنة، وأقوال العلماء، ودراسة أصول وقواعد وآداب هذا العلم.
وعدم الدندنة على كلمة المفلسين وهي (علم التفسير للرؤى بالفراسة !! سبحانك هذا بهتان عظيم)
قال الله تعالى عن النبي يوسف عليه السلام: {وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ} يوسف6
فسمى الله عزوجل تعبير الرؤى علم (وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ) فهؤلاء سمهم ان شئت بالمفلسين... وليس بمعبرين.
والله أعلم
سؤال: من الأخ ل - ن
هل الرؤية في فترة العصر اسرع تحقيقاً؟
الحمد لله
أما بعد:
الجواب: انما الصحيح لتحقيق الرؤيا وصدقها ؟ ان يكون صادقا في ايمانه، وصادقا في أقواله، سواء نام نومة عصر، أو نومة ظهر، أو نومة ليل.
لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب. وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا». أخرجه مسلم / 2263
أما حديث ( أصدق الرؤى في الأسحار) فهذا حديث ضعفه الألباني رحمه الله تعالى.
والله أعلم
سؤال: من الأخت أ - م
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ هل رؤية الحيوانات لها علاقة بالسحر او شيء آخر وشكرا
وبارك الله فيكم
الحمد لله
أما بعد:
الجواب: نعم رؤية الحيوان تعبر بنوعه وجنسه وصفته.
مثال على ذلك: فالخيل: يعبر بالرجل صاحب الاحسان والخير الكثير. كما في الحديث الصحيح: «الخيل مقعود في نواصيها الخير الى يوم القيامة».
هذا في باب الخير.
أما المثال الثاني: الكلب الأسود يعبر بالعدو والشيطان. كما في الحديث الصحيح: الكلب الأسود شيطان».
وهذا في باب الشر.وهكذا...
والله أعلم
من مشكاة النبوة (من لم ير الرؤيا لأول عابر إذا لم يصب) وعن ابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث: ان رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فأرى الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الأرض الى السماء فأراك أخذت به فعلوت ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فانقطع ثم وصل. فقال أبو بكر يا رسول الله بأبي انت والله لتدعني فأعبرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( اعبرها). قال أما الظلة فالاسلام وأما الذي ينطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف فالمستكثر من القرآن والمستقل وأما السبب الواصل من السماء الى الأرض فالحق الذي انت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فأخبرني يا رسول الله بأبي انت أصبت أم أخطأت ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أصبت بعضا وأخطأت بعضا). قال فوالله لتحدثني بالذي أخطأت قال: لا تقسم. أخرجه البخاري ( 6639)
أخرجه مسلم في الرؤيا باب في تأويل الرؤيا رقم 2269
( (ظلة) سحابة لها ظل وقيل كل ما أظل من سقيفة ونحوها). تنطف تقطر وتسيل. ( يتكففون) يأخذون بأكفهم. ( سبب) حبل.
الأصول العامة في التعبير (تأويلات النبي صلى الله عليه وسلم وان كانت أصلا الا انها لا تعمم على كل المرائي).
أعلم رحمك الله تعالى: قال المناوي رحمه الله -: «ان تأويلات النبي صلى الله عليه وسلم وان كانت أصلا عظيما، الا انها لاتعمم على كل المرائي، بل لابد للحاذق بهذا الفن ان يستدل بحسب نظره» فيض القدير (4/64-65) وقال ابن بطال رحمه الله: «والمحفوظ عن الانبياء وان كان أصلا فلا يعم أشخاص الرؤيا، فلا بد للبارع في هذا العلم ان يستدل بحسن نظره، فيرد ما لم ينص عليه الى حكم التمثيل، ويحكم له بحكم التشبيه الصحيح، فيجعل أصلا يقاس عليه، كما يفعل في فروع الفقه «شرح ابن بطال على البخاري (9/547-548). مثال على هذا الأصل: فسر النبي صلى الله عليه وسلم اللبن في المنام بالعلم. أخرجه البخاري (7006و7007) ؛ وفسره الصحابة بالفطرة، كما في سنن الدارمي (2/128) ؛ وفسره ابن سيرين رحمه الله بالعدل والأمان. كما نقله ابن شاهين عنه. والله أعلم
من فتاوى كبار العلماءالسؤال: هل يمكن للشيطان ان يتمكن من الانسان وهو حينما ينام قرأ آية الكرسي وقرأ الورد فاذا رأى شيئا لا يسره هل هذا من الشيطان أم هو غير ذلك ؟
الجواب: نعم آية الكرسي كما ورد في الحديث الصحيح ان من قالها فانه لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح لكن هذا فيمن قرأها بحضور قلب وصفاء نفس وعمل بمقتضاها فان في الآية من المعاني والآثار الشيء العظيم أما من قرأ بقلب غافل لاهٍ فهذا لايكون له ما للأول... انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (122) والله أعلم.