تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة

| الشيخ ثامر العامر |

«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.

ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:

1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟

2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟

3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟

4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟

5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.

ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 4815921



إشراف - عبدالله متولي

 



1

الغوص والبحر



الأخ عبدالرحمن

رأيت أني كنت غائصاً في البحر ووجدت مصاحف.

التعبير: رؤية الغوص: ربما تدل على العلم والبناء والمهارة في طلب الرزق.

قال الله تعالى: (كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ) ص37.

ورؤية البحر: ربما تدل على الرزق الطيب والحلال.

قال الله تعالى: (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ) المائدة 96.

وربما تدل على المال المتنوعة.

قال الله تعالى: (واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ) الأعراف 163.

وربما تدل على المال الكثير جدا.

قال الله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) النحل 14.

ورؤية المصحف الشريف: ربما تدل على الهداية والشفاء والعلم والرحمة.

قال الله تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً) الإسراء 82.

والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على المال والعلم والوظيفة.

والله أعلم





2

الوضوء والعجين



الأخ ابو عبدالرحمن الظفيري

رأيت إمام مسجدنا خرج من منزله وقت السحر ليتوضأ ورآني اعجن وسألني هل تحب تأكله بالدهن والسمن؟

التعبير: رؤية وقت السحر: ربما تدل على الصلاة والاستغفار.

قال الله تعالى: (وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) الذاريات 18.

ورؤية الوضوء: ربما تدل على الطاعة ومحبة الله تعالى والتوبة.

قال الله تعالى: (إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) البقرة 222.

ورؤية العجين: ربما تدل على المال.

قال الله تعالى: (وَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ حَلاَلاً طَيِّباً وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ) المائدة 88.

ورؤية السمن: ربما تدل على حفظ القرآن الكريم.

عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلاً أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَأَرَى سَبَبًا وَاصِلاً مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ فَأَرَاكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَعَلاَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلاَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ بِهِ ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلاَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي فَلأَعْبُرَنَّهَا . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اعْبُرْهَا» . قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الإِسْلاَمِ وَأَمَّا الَّذِي يَنْطِفُ مِنَ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَالْقُرْآنُ حَلاَوَتُهُ وَلِينُهُ وَأَمَّا مَا يَتَكَفَّفُ النَّاسُ مِنْ ذَلِكَ فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنَ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ فَالْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ تَأْخُذُ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو بِهِ. فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا» . قَالَ فَوَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ قَالَ «لاَ تُقْسِمْ» . رواه مسلم

والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على المال والتوبة والشفاء وحفظ القرآن الكريم. والله أعلم





3

البيت والثوب الأخضر



الأخت فاطمة من الكويت. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الشيخ الفاضل/ ثامر بن مبارك العامر. جزاك الله خيرا. رأيت أني قاعدة ببيت مجهول وأرى أن عليّ ثياباً خضراً وشعري طويل وأسود ناعماً وأرى رجلاً غريباً عليه ثياب بيض دخل علي ما عرفته وقعد جنبي. آنسة. وجزاك الله خيرا.

التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:

رؤية المنزل للبنت غير المتزوجة: ربما تدل على الزواج والرزق.

قال الله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً) الروم 21.

ورؤية الثوب الأخضر والشعر الطويل والأسود للبنت والأرملة والمطلقة. ربما تدل على الزواج من رجل صالح تقي، وزوال جميع الهموم والأحزان.

قال الله تعالى: (وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) النور 26.

ورؤية الثوب أو البساط الأخضر ربما تدل على الرفعة في الدنيا والآخرة والسعة في المال والتمكين في الأرض.

قال الله تعالى: (وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً) الكهف 31.

وقال الله تعالى: (مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ) الرحمن 76.

وقال الله تعالى: (عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ) الإنسان 21.

والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التوفيق في الزواج والحياة الطيبة والسعيدة والأمن والإيمان وطاعة الرحمن. أسأل الله تعالى لجميع المسلمين الحياة الطيبة والسعيدة في الدنيا والآخرة، آمين. والله أعلم





4

الشياطين والجن



الأخت لولوة من الكويت. شيخ ثامر الله يخليك لعين ترجيك فسر حلمي. أنا فتاة مو متزوجة حلمت: أني داخلة فندقاً وجلست اتمشى فيه واشوف كل الناس اللي فيه يتشابهون كأنهم جن وبعدها جاني رجل هو الوحيد المختلف عنهم وقال اطلعي من هذا المكان جان اطلع بسرعة.

التعبير: رؤية الجن ربما تدل على ما يلي: ربما تدل على رؤية الجن على الحذر من الكفر والشرك.

قال الله تعالى: (وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ) الأنعام 100.

رؤية الجن ربما تدل على الحذر من الكلام الفاحش والسحر.

قال الله تعالى: (وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ) البقرة 102.

ورؤية الجن: ربما تدل على الحذر من الصد عن دين الله عز وجل.

قال الله تعالى: (قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً) الإسراء 88.

ورؤية الجن: ربما تدل على الحذر من الفسوق.

قال الله تعالى: (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) الكهف 50.

ورؤية الجن: ربما تدل على الحروب وخلط الحق بالباطل.

قال الله تعالى: (وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ) النمل 17.

ورؤية الجن: ربما تدل على القوة في السفر.

قال الله تعالى: (قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ) النمل 39.

ورؤية الجن: ربما تدل أن كثير من الناس من يسعون بخدمة صاحب الرؤيا.

قال الله تعالى: (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ) سبأ 12. ورؤية الجن: ربما تدل على الموت.

قال الله تعالى: (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ) سبأ 14.

ورؤية الجن: ربما تدل على وجود الجن في المنزل وجاؤوا عن طريق السحر.

قال الله تعالى: (وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ) الصافات 158.

ورؤية الجن: ربما تدل على الخسارة والبعد عن الدين.

قال الله تعالى: (وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ) فصلت 25.

ورؤية الجن: ربما تدل على الهداية والشفاء بالقرآن العظيم.

قال الله تعالى: (وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ) الأحقاف 29.

ورؤية الجن: ربما تدل على التوبة والرجوع إلى الله عز وجل.

قال الله تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) الذاريات 56.

ورؤية الجن: ربما تدل على العجز في كثير من الأمور.

قال الله تعالى: (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ) الرحمن 33.

ورؤية الجن: ربما تدل على التوبة من الكذب والشرك.

قال الله تعالى: (وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً) الجن 5.

ورؤية الجن: ربما تدل على التعب بسبب الذهاب لأهل الدجل من السحرة وغيرهم.

قال الله تعالى: (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً) الجن 6.

ورؤية الجن: ربما تدل على الحذر منهم ومن أوليائهم.

قال الله تعالى: (مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ) الناس 6.

والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من السحر والعين والحاسدة ومن شر شياطين الإنس والجن. وعليكم بالرقية الشرعية التي كتبت في هذه الجريدة الطيبة والمباركة. أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين من شرور شياطين الإنس والجن، آمين. والله أعلم





5

سقوط النجوم



من السماء

الأخت العنود من الكويت. السلام عليكم وبارك الله فيكم. ما تأويل رؤيا سقوط النجوم من السماء. وشكراً جزيلا.

التعبير: رؤية النجوم: ربما تدل على السفر والعلماء.

قال الله تعالى: (وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ) النحل 16.

وربما تدل على غياب النجم أو سقوطه على الأرض: موت رجل عالم.

قال الله تعالى: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى) النجم 1.

وربما تدل على الطاعة والعباد الله عز وجل.

قال الله تعالى: (وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ) الرحمن 6.

وربما تدل على الشيخ العالم والذي بلغ علمه الآفاق.

قال الله تعالى: (النَّجْمُ الثَّاقِبُ) الطارق 3.

والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من الفتن التي تضر بالخاصة كالعلماء، أو بالعامة من الناس وذلك بسبب عدم الاستفادة من أهل العلم بحجة الفتن. أسأل الله تعالى أن يحفظ علماء المسلمين من الفتن والمحن والشبهات والشهوات، آمين. الله أعلم

 



تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا



من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة (النازعات):

ربما تدل على قرب انتهاء الأجل.

قال الله تعالى: (وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً «1» وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً «2» وَالسَّابِحَاتِ سَبْحاً «3» فَالسَّابِقَاتِ سَبْقاً «4» فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً «5»).

وربما تدل رؤية الحفرة على المشكلة والحذر منها.

قال الله تعالى: (يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ {10}).

وربما تدل رؤية فرعون على الحذر من أهل الظلم والطغيان.

قال الله تعالى: (اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى{17} فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى{18} وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى{19} فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى{20} فَكَذَّبَ وَعَصَى{21} ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى{22} فَحَشَرَ فَنَادَى{23} فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى{24} فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى{25} إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى{26}).

وربما تدل رؤية السماء على الرفعة.

قال الله تعالى: (رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا{28}).

وربما تدل رؤية الطغيان على الحذر من سوء الخاتمة.

قال الله تعالى: (فَأَمَّا مَن طَغَى{37} وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا{38} فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى{39}).

وربما تدل رؤية الخوف من الله عز وجل على حسن الخاتمة.

قال الله تعالى: (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى{40} فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى{41}). والله أعلم





التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة

 

رؤية النبي (الخضر) عليه السلام ربما تدل لصاحب الرؤيا على ما يلي: الصحبة الصالحة، والرحلة في طلب العلم الشرعي. والصبر والتصبر. والزيادة من العلم. والطاعة للعلماء الراسخين. والتأدب في سؤال العلماء والوجهاء. والنصح للعامة والخاصة مع الرحمة والشفقة بهم. والتعاهد على الصبر في طلب العلم. والنسيان والبعد عن الشدة. والرحمة بالصبيان والحرص على تأديبهم. والأدب مع العلماء وتقديم الأعذار. والسعي في المساعدة للفقراء والمساكين. ومفارقة الأحباب مهما طالة العشرة. والنجاة من أهل الظلم. والسعي في تأديب الأبناء. والذرية الكثيرة من الأولاد وقد يكون بينهم ولد شقي. والحصول على ورث، وربما يكون آباء صاحب الرؤيا صالحين. والتواضع، والإيمان بعلم الله تعالى الواسع. وإليك هذا التعبير عن الخضر عليه السلام من سورة الكهف. ربما تدل على الصحبة الصالحة.

قال الله تعالى: (فَوَجَدَا عَبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً{65}).

ربما تدل على الرحلة في طلب العلم الشرعي.

قال الله تعالى: (قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً{66}).

ربما تدل على الصبر والتصبر.

قال الله تعالى: (قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً{67}).

ربما تدل على الزيادة من العلم.

قال الله تعالى: (وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً{68}).

 



من كلام ابن القيم



قال: «والخشب بالمنافقين، والحجارة بقسوة القلب» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1/193)

قلت: أما دليل الخشب فقوله تعالى: (كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ) المنافقون 4.

وأما دليل قسوة القلب فقوله تعالى: (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً) البقرة 74. والله أعلم





الردود السريعة



الأخ: (ابو حمدان): من (الكويت)، الأخ - (ك أ ع س): من (الكويت)، الأخت - (بسمة): من (الكويت)، الأخت - (ليندا): من (المملكة المتحدة)، الأخ - (سلامة): من (البحرين)، الأخت - (محمد): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت - (ام زياد): من (null) وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.

 



البدر المنير في قواعد التعبير



(التعبير للرؤيا الموافق لكتاب الله عز وجل وسنة رسوله، صلى الله عليه وسلم، هو دعاء، والذي يؤمن عليه ملك من الملائكة الكرام البرره، فإن خيراً فخير وإن شراً فشر).

الدليل على هذه القاعدة:

حديث عائشة زوج النبي قالت (كانت امرأة من أهل المدينة لها زوج يختلف، فكانت ترى رؤيا كلما غاب عنها زوجها، وقلما يغيب إلا تركها حاملاً، فتأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقول: إن زوجي خرج تاجراً فتركني حاملاً، فرأيت فيما يرى النائم أن سارية بيتي انكسرت وأني ولدت غلاماً أعور. فقال رسول الله «(خيراً يرجع زوجك عليك إن شاء الله صالحا وتلدين ولدا باراً) فكانت تراها مرتين أو ثلاثاً. كل ذلك تأتي رسول الله فيقول لها ذلك. فيرجع زوجها وتلد غلاماً. فجاءت كما كانت تأتيه ورسول الله صلى الله عليه وسلم غائب، وقد رأت تلك الرؤيا. فقلت لها: عم تسألين رسول الله يا أمة الله فقالت: رؤيا كنت أراها فآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسأله عنها فيقول: (خيراً) فيكون كما قال. فقلت: فأخبريني ما هي. قالت: حتى يأتي رسول الله فأعرضها عليه كما كنت أعرض. فو الله ما تركتها حتى أخبرتني، فقلت والله لئن صدقت رؤياك، ليموتن زوجك وتلدين غلاماً فاجراً، فقعدت تبكي، فقال لها يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما لها يا عائشة) فأخبرته الخبر وما تأولته لها. فقال رسول الله : (مَهْ يا عائشة إذا عبرتم للمسلم الرؤيا فأعبروها على الخير، فإن الرؤيا على ما يعبرها صاحبها) فمات والله زوجها، ولا أراها إلا ولدت غلاماً فاجراً). حديث حسن - فتح الباري

فوائد من هذه القاعدة:

1 - الرؤيا إذا عبرت بالخير وقعت كما عبر النبي صلى الله عليه وسلم لهذه المرأة أولا.

2 - الرؤيا إذا عبرت بالتحذير وقعت كما عبرت عائشة رضي الله عنها لهذه المرأة ثانيا. والله أعلم





الآداب العامة للمعبر والرائي



عقبات تحول بينك

وبين الرؤيا الصادقة؟!

(الحذر من السرقات والاختلاسات)

أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتوا بالكوابيس المزعجة على من وقع في السرقات والاختلاسات، ولم يتوب إلى الله عز وجل، فالحذر من هذه الصفقات المحرمة وأكل أموال الناس بالباطل. وإليك الحكم الشرعي من الكتاب والسنة.

الدليل من القرآن الكريم:

قال الله تعالى: (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) المائدة 38.

وقال الله تعالى: (فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ) يوسف 70.

وقال الله تعالى: (قَالُواْ تَاللّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ) يوسف 73.

والدليل من السنة:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لعن الله السارق يسرق الحبل فتقطع يده» الحبل: أي بيضة الحديد، هي من ملابس الحرب، تجعل في الرأس. رواه البخاري (6783) ومسلم (1687).

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها» رواه البخاري (6788) ومسلم (1688).

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولكن التوبة معروضة بعد». رواه البخاري (6810) ومسلم (57) (104).

أسأل الله تعالى أن يحفظ المسلمين من السرقات. آمين. والله أعلم





سؤال وجواب



سؤال في الأحلام: الأخت ام فيصل من قطر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. س: هل كل الرؤى والاحلام تتحقق؟ وهل صحيح أن رؤى الأسحار فقط تحقق؟

الجواب: الذي يتحقق مما يراه الإنسان في حال نومه هي الرؤيا الصادقة فقط، سواء كانت تبشيرية أو تحذيرية.

أما أحلام الشياطين كالكوابيس والأحزان والتخويف؟ فهذه لا تضر الإنسان وإنما ترشده بضرورة تحصين نفسه من أذى الشيطان والتمسك بالرقية الشرعية.

وأما حديث النفس الذي يشغل فكر الإنسان في ليله ونهاره فهذا لا يقع البتة. عن أَبَي قَتَادَةَ قال سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول الرُّؤْيَا من اللَّهِ وَالْحُلْمُ من الشَّيْطَانِ فإذا حَلَمَ أحدكم حُلْمًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عن يَسَارِهِ ثَلَاثا وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ من شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ» أخرجه مسلم (2261)

وأما مسألة ما هو أفضل أوقات الرؤيا؟ فنقول: قال العلامة الخطابي رحمه الله: والمعبرون يزعمون أن أصدق الرؤيا ما كان في أيام الربيع ووقت اعتدال الليل والنهار. انتهى، معالم السنن (4/130)، وقال قريبا منه الإمام البغوي رحمه الله في شرح السنة (12/210)، وقال ابن قتيبة رحمه الله: «وقد تعبر الرؤيا بالوقت... «إلخ. كتاب «عبارة الرؤيا» (190)، وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: «ومن أدب العابر ألا يعبرها عند طلوع الشمس، ولا عند غروبها، ولا عند الزوال، ولا في الليل» انتهى، فتح الباري (14/472)، وقال الخليل بن شاهين رحمه الله تعالى: «واصدق ما تكون الرؤيا في الربيع والصيف...» انتهى الإشارات (604)، وعلل الحافظ ابن القيم رحمه الله بشيءٍ زائدٍ قال: «وأصدق الرؤيا: رؤيا الأسحار، فإنه وقت النزول الإلهي... إلخ»، مدارج السالكين (1/52).

والصواب: الذي يجب المصير إليه، أن اعتماد الأوقات المذكورة على نحو ما حكاه ابن قتيبة والبغوي وغيرهما مما يفتقر إلى نص من القرآن والسنة، والرؤيا تتعلق في صدقها، بحال رائيها، وما خلقه الله في ذهنه ومنامه، وأما تأويلها فمتعلق بالمعبر، وعلمه وصلاحه، ولا تعلق في المسألتين بالوقت أبدا، إلا من جهة هيئة المرئي. والله أعلم





من مشكاة النبوة



رؤية الإستبرق والحرير ودخول الجنة في المنام.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما- قَالَ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ فِي يَدِي سَرَقَةً مِنْ حَرِيرٍ لاَ أَهْوِي بِهَا إِلَى مَكَانٍ فِي الْجَنَّةِ إِلاَّ طَارَتْ بِي إِلَيْهِ، فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ، فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «إِنَّ أَخَاكِ رَجُلٌ صَالِحٌ ». أَوْ قَالَ «إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ ». رواه البخاري (7101) (7102)

فوائد من الحديث:

1 - رؤية الحرير في اليد ربما تدل على الرفعة.

2 - ورؤية الطيران مع الحرير صلاح في الدين.

3 - ورؤية الجنة حق وصدق وصلاح للرائي.

والله أعلم





الأصول العامة في التعبير

 

(الرؤيا مبناها على القياس والتمثيل )

قال شيخ الإسلام أبي العباس بن تيمية - رحمه الله -: «وكذلك رؤيا الملك التي عبّرها يوسف عليه السلام فتلك رآها متخيّلة متمثلة في نفسه، وكانت حقيقتها، الخصب والجدب، فهذا التمثل، والتخيل حق، وصدق في مرتبته، فإن تأويل الرؤيا مبناها على القياس، والاعتبار، والمتشابهة، والمناسبة». كتاب «بيان تلبيس الجهمية» (1/73). وقال ابن العربي - رحمه الله -: «فقد ثبت والحالة هذه أن الرؤيا قانون من التأويل على جهة التمثيل، وعلم خفي من الدليل على صحة الحقائق من المخلوقات، ووجود الباري تعالى وما عليه من الصفات». كتاب «قانون التأويل» (ص: 140). والله أعلم





من فتاوى كبار العلماء



السؤال: فضلية الشيخ حفظك الله: بعد الظهر من يوم عرفة وأنا صائم في المنام نبهني واحد يقول: امرأة تريدك فانتبهت للمنبه هذا فإذا هي والدتي المتوفية آتية إلي فسلمت عليها وضممتها إلى صدري وقالت لي: جزاك الله خيراً، وبعد رجوع ابني من الحج أخبرته بذلك فقال: أنا في كل موقف أتذكر جدتي وأدعو لها. أفيدونا أفادكم الله؟

الجواب: الظاهر أن هذا خير إن شاء الله، ويدل على أن والدتك علمت بما تهديه إليها من الدعاء فشكرت لك هذا الشيء. لقاءات الباب المفتوح، لفضيلة العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - (1/210-211)، رقم الفتوى (337)