تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة

| الشيخ ثامر العامر |

«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.

ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:

1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟

2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟

3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟

4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟

5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.

ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921



إشراف - عبدالله متولي

 



1

رؤية الشيخ يصلي إماما

في الحرم



ز. ي - من - قطر

السلام عليكم/ رأيت يا شيخ أنك تصلي إماما بالناس في الحرم المكي وأشوف الناس تصلي وتسجد من ورائك من الحرم وإلى الكويت. الله يرزقك الامامة بالحرم ويقر عيننا بشوفة هذا اليوم.

أولا: الحمد لله رب العالمين أولا وآخراً وظاهراً وباطناً على هذه الرؤيا.

ثانيا: أسأل الله تعالى أن يجعل هذه الرؤيا من المبشرات التي تسرنا ولا تغرنا، آمين. إنه ولي ذلك والقادر عليه، وأن يجعل عملنا خالصاً لوجهه الكريم.

ثالثا: التعبير: رؤية الصلاة بالناس: ربما تدل على الإمامة بالعلم والدعوة إلى الله تعالى.

قال الله تعالى: (قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً) البقرة124.

وربما تدل على بذل العلم النافع للناس من تعليم الكتاب والسنة.

قال الله تعالى: (كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً) هود17.

وربما تدل على الرفعة بين العلماء وطلاب العلم والصالحين والمتقين.

قال الله تعالى: (وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً) الفرقان74.

وربما تدل على الامامة بالعلم وفعل الخيرات والمحافظة على الصلوات.

قال الله تعالى: (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ) الأنبياء73.

ورؤية كثرة المصلين خلف الإمام من الحرم المكي الشريف إلى الكويت.

ربما تدل على نشر العلم وكثرة الأتباع على الحق وهذا الحق هو علم الكتاب والسنة.

قال الله تعالى: (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً) الفتح1. والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على العلم والبركة في الدعوة وكثرة الأتباع على الحق، في مشارق الأرض ومغاربها. أسأل الله تعالى أن يجعل عملنا خالصاً وصوابا ليس فيه مثقال ذرة من رياء، نحن وجميع المسلمين، آمين. والحمد لله رب العالمين. والله أعلم





2

رؤية غسل الملابس

ورؤية النجاسات



الأخت: أم نواف - من الكويت.

تقول: فضيلة الشيخ / ثامر العامر - أولاً جزاك الله كل خير على تفسيرك لرؤى القراء وأرجو منك تفسير حلم خالتي.

رأت خالتي في المنام أنها تغسل ملابس أختها المطلقة وأخوها غير المتزوج ووالدها وكانت الملابس بعد غسلها في غاية النظافة بعدها قامت بترتيب ملابسهم لكن أتت زوجة أخيهم ووضعت عليها (براز) أعزكم الله وأخذت خالتي تسأل من فعل هذا ثم أخبرتهم أنها هي من فعلت ذلك ما هو التفسير؟ وشكرا جزيلا يا شيخ.

التعبير: رؤية غسل الثوب: ربما تدل على الطهارة والتوبة وزوال الهموم والمشاكل الزوجية.

قال الله تعالى: (وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ) المدثر4.

وربما يدل غسل الثوب: على الطهارة قبل الصلاة وبعدها وصلاح الزوج والزوجة.

عَنْ أَسْمَاءَ بنت أبي بكر رضي الله عنهما قَالَتْ: «جَاءَتْ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا تَحِيضُ فِي الثَّوْبِ كَيْفَ تَصْنَعُ؟ قَالَ: تَحُتُّهُ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ، وَتَنْضَحُهُ، وَتُصَلِّي فِيهِ» أخرجه البخاري(227).

ورؤية وضع البراز (أي: الغائط) على الثوب. ربما تدل على الحذر من المشاكل والفتن بين الزوجين بسبب الحسد من بعض الناس.

قال الله تعالى: (أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ) المائدة6. والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الخطوبة أو الرجوع للزوج بعد هذا الفراق، وربما هناك من يسعى لبذر الفتن والتحريش بين الأزواج.. أسأل الله تعالى أن يهدي الجميع لما يحبه ويرضاه. والله أعلم





3

رؤية الكلية والمذكرات

والأوراق



الأخت: هنا - الاردن

تقول: رأت زميلة ابنة خالتي في آخر سنة بالجامعة أن الكلية التي تدرس فيها انفجرت وهربت هي وزميلتها عن منسوبات الكلية خوفاً من اتهامهما ودفنتا الملاَّزم (المذكرات) بالتراب ورأت أن ابنة ذهب من ورائها وأخرجت الملاَّزم والأوراق المدفونة ثم ذهبت مع رجل غريب.

على ما تصف زميلتها ابنة خالتي قالت هذه أوصاف زوجها الذي أملك عليها قبل 4 أشهر جزاك الله عنا خير الجزاء.

التعبير: رؤية انفجار الكلية: ربما تدل على ما يلي:

ربما يدل الانفجار على وقوع مشكلة كبيرة وتهز القلب هزا..

والحذر من الكسل في التحصيل العلمي حتى لاتصاب بخيبة أمل. لا سمح الله تعالى.

قال الله تعالى: (كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ) الحاقة4.

ورؤية دفن المذكرات العلمية. ربما تدل على الحذر من العين الحاسدة، والحذر ممن يفسد على صاحب الرؤيا دراسته وعلمه.

قال الله تعالى: (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ) النساء54.

ورؤية استخراج المذكرات العلمية المدفونة، ربما تدل على زوال كل عقبة كانت تحول بينك وبين التحصيل العلمي. والنصر على الظالمين.

قال الله تعالى: (وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ) الصافات116.

والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على أن هناك من يحسد الغير بسبب تفوقه في دراسته، ويحاول الافساد عليه في تحصيله العلمي، وربما يأتي الله عز وجل بالنصر والفرج ودفع الظلم عن صاحب الرؤيا.. فالحذر من أهل المكر والغدر. أسأل الله أن يحفظكم بحفظه. والله أعلم





4

رؤية الحصان والأشجار

والبحيرة



الأخت: النور - من الإمارات العربية المتحدة.

تقول: حلمت بأني رأيت رجلاً ومعه حصان فذهبت إليه وعلمني كيف أمسك لجام الحصان وأوجهه في السير وبعدها ركبت الحصان وسرت فيه في مكان جميل فيه أشجار وأيضاً ناس يمشون هناك وبعدها سرت فوجدت أمامي بحيرة فغيرت اتجاهي وسرت وبعدها وجدت نفسي في مكان كأنه مبنى وبينما أنا أمشي رأيت احدى صديقاتي تمشي هناك فحملتها ولكنها لم تراني فذهبت ولم أكلمها... للعلم عمري 25 سنة ومخطوبة وجزاك الله خيراً.

التعبير: رؤية الخيل: ربما تدل على المال والرزق الطيب من أولاد أو زوج.

قال الله تعالى: (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ) آل عمران14.

ورؤية الخيل: ربما تدل على القوة والنصر على كل ظالم مع أخذ الحذر.

قال الله تعالى: (وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ) الأنفال60.

وربما تدل رؤية الشجر على الحذر من الفتن.

قال الله تعالى: (وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ) البقرة35.

وربما تدل رؤية الشجر على الوقوع في المعصية وكشف الاسرار.

قال الله تعالى: (فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا) الأعراف22.

وربما تدل رؤية الشجر على البيت الضعيف والمتواضع في اثاثه وقوته، ولكن فيه هذا الرزق بركة من الله عز وجل وشفاء.

قال الله تعالى: (وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ) النحل68.

وربما تدل رؤية خشب الشجر على الرجل المنافق والذي واقع في خوف ورعب بسبب كفره ونفاقه وسوء طويته ونيته.

قال الله تعالى: (وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) المنافقون4.

والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الخطوبة أو الزواج من رجل صالح ومثمر في حياته الوظيفية والزوجية، وربما ترزقون بذرية من الأولاد. والله أعلم





5

رؤية الطيران في

سجادة ومعها خطيبها



الأخت: أم البنين - من أستراليا.

تقول: أنا مخطوبة رأيت في حلمي: أني أطير فوق سجادة وبيدي مسكت يد خطيبي وطار معي. ما معنى رؤيتي ؟ وجزاك الله خيراً.

التعبير: ربما تدل السجادة على الرفعة، قال الله تعالى: (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ) البقرة34.

وربما تدل السجادة على البنت الصالحة والعفيفة.

قال الله تعالى: (يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ) آل عمران43.

وربما تدل السجادة على التواضع لله عز وجل، قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ) الأعراف206.

ورؤية الطيران ربما يدل على الرفعة والسفر وتحقق الأماني، قال الله تعالى: (أَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاء مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) النحل79.

والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزواج والتوفيق في الحياة الزوجية، والوظيفة، والعائلية، والرفعة بالطاعة، والصلاح، والعبادة. والله أعلم





6

رؤية شاطئ البحر

والموجة الكبيرة



الأخت: رانيا - من الكويت.

تقول: حلم أرقني منذ 11 سنة واراه في الليل عادة، من سنة 1996 بدأت أرى في المنام نفسي عند شاطئ بحر مع أمي وأحاول الهروب فيها من موجة ضخمة تغطي الأفق من شدة ارتفاعها واستيقظت وأنا اشد أمي للهرب فقط لقطه واحدة تكررت مع اختلاف الشواطئ.

يتكرر معي الحلم كل شهرين أو ثلاث فقد أراه في الشهر مرتين أو ثلاث ومنذ شهرين: رأيت والدي معي في نفس الموقف ثم أخي مرة ثانية والشهر الماضي كنت وحدي في أعلى الموجة وأنادي على شخص لينقذني لأنه يعرف السباحة. العبير: رؤية الموج ربما يدل على المشكلة، وهي أنواع:

1 - مشكلة نفسية: قال الله تعالى: (فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً) البقرة10.

2 - مشكلة بدنية: قال الله تعالى: (لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ) الأعراف179.

3 - مشكلة مادية. (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) البقرة275.

4 - مشكلة وظيفية. قال الله تعالى: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً) طه124.

5 - مشكلة دراسية. قال الله تعالى: (وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي) الشعراء13.

6 - مشكلة زوجية. قال الله تعالى: (فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ) البقرة102.

والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على وقوع مشكلة بين فترة وأخرى، أو الحذر من وقوع مشكلة قد تتكرر، فالحذر من اسباب المشاكل والفتن. وعليك بأخذ اسباب النجاة والحماية والوقاية والاعتصام بالكتاب والسنة. أسأل الله تعالى أن يحفظكم وجميع المسلمين. آمين. والله أعلم





تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا



من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة (التغابن):

ربما تدل على الإيمان بالله عز وجل وقدرته.

قال الله تعالى: (يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{1}).

وربما تدل على الإيمان بالقرآن والسنة وحسن التوكل عليه.

وقال الله تعالى: (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ{8}).

وقال الله تعالى: (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ{12} اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ{13}).

وربما تدل على الحذر من ترك الطاعات بحجة الأهل والمال.

وقال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوّاً لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{14} إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ{15}).

وربما تدل على التقوى وحب الخير والتوفيق والفلاح.

وقال الله تعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ{16}) والله أعلم





التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة



(تعبير لرؤيا الأرض)

ربما تدل على الحذر من أهل النفاق والفساد.

قال الله تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ) البقرة11.

وربما تدل على الإيمان بأن الله عز وجل على كل شيء قدير وله ملك السماوات والأرض.

قال الله تعالى: (وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ) آل عمران109.

وربما تدل على سوء الخاتمة بسبب الكفر والشرك.

قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً) النساء97.

وقال أبي طاهر ابراهيم الحنبلي - رحمه الله - والأرض تعبر بالدنيا والحياة وبسطها تدل على طول العمر، وإذا كانت مدركة للحد فتعبر بالزوجة، وإذا كانت واسعة ومجهولة تعبر بالسفر البعيد. والمدركة لحد تعبر بالسفر القريب. والأرض المملحة تعبر بالطبيب، والأرض السبخة تعبر بالعجوز العقيم. ومن حفر وأكل من التراب يعبر بأكل مال بمكر وخداع. والأرض المخضرة تعبر بالإسلام. المعلم صفحة(143). والله أعلم





من كلام ابن القيم



قال «والجوز مال مكنوز، فإن تفقع كان قبيحا وشرا». أعلام الموقعين (1/193).

قلت: ويتحول هذا المال من حلال إلى حرام أو تكون عليه خصومات ونزاعات. قال الله تعالى: (هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ) النحل 116. والله أعلم





الردود السريعة



الأخت - (كريمه): من (الأردن)، الأخ - (المكي): من (السعودية)، الأخت - (أم ناصر): من (الكويت)، الأخت - (رحاب محمد) من (السعودية)، الأخت - (الريم): من (null)، الأخت - (أم علي): من (الامارات)، الأخت - (منال علي): من (البحرين) وصلت رسائلكم

وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.





البدر المنير في قواعد التعبير



(كل عصر له تعبيره بحسب مافيه من حضارات. فيجب أن يكون التعبير بحسب هذه الحضارة)

أعلم رحمك الله تعالى أن كل عصر له تعبيره بحسب مافيه من حضارات. فيجب أن يكون التعبير بحسب هذه الحضارة.

ومن الأمثلة على ذلك كما يلي:

السفر من مكان معروف إلى مكان غير معروف فهو الموت في فهم الأقدمين، قال الله تعالى: (وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ) فاطر/ 22.

أما في عصرنا هذا فالمراد كثرة السفر والانتقال من حال إلى حال لوجود «الطائرات» قال الله تعالى: (وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ) النحل/7.

وكذلك رؤية بيوت الطين فهي في فهم الأقدمين الستر والمأوي، قال الله تعالى: (وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَناً) النحل/80.

أما في عصرنا فيراد به المس الشيطاني لاستغناء الناس عن بيوت الطين فصارت مأوى للشياطين. قال الله تعالى: (وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ) المؤمنون98.

وكذلك الصلاة فوق الكعبة، فهي في فهم الأقدمين ردة عن الدين، قال الله تعالى: (وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ) البقرة217.

أما في عصرنا ووجود الأدوار العليا في الحرم فمعناه علو القدر للرائي والأمن.

قال الله تعالى: (وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً) مريم57.

وكذلك رؤية الحمار، قال الأقدمون: هو رزق ومال، قال الله تعالى: (وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً) النحل8.

أما في عصرنا الحاضر فرؤيته تدل على خصلة من خصال اليهود وهو حمل العلم من دون عمل، قال الله تعالى: (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) الجمعة5.

فيجب على المعبر أن يفرق بين عصر وعصر، ولا يأتي بتفسير قديم وينزله على هذا الزمان!! ويقول للناس هذا مكتوب في كتب التفسير!! كما يفعله بعض الجهال المتعالمين على هذا العلم الشريف. تباً لهم ثم تباً. والله أعلم





الآداب العامة للمعبر والرائي



عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!

(الحذر من النياحة واللطم)

أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (النياحة واللطم) ولم يتب إلى الله عز وجل. من هذه النياحة واللطلم فقد وقع في كبيرة من كبائر الذنوب فيجب عليه التوبة النصوح.

عَنْ الْمُغِيرَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ) أخرجه البخاري (1291) ومسلم (933) وزاد مسلم: (يَوْمَ الْقِيَامَةِ).

وعَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ) أخرجه البخاري (1292) ومسلم (927).

قال النووي: وَفِي رِوَايَة بِإِثْبَاتِ (فِي قَبْره) وَفِي رِوَايَة بِحَذْفِهِ.

عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: تُوُفِّيَتْ ابْنَةٌ لِعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَكَّةَ، وَجِئْنَا لِنَشْهَدَهَا، وَحَضَرَهَا ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَإِنِّي لَجَالِسٌ بَيْنَهُمَا، فَإِذَا صَوْت مِنْ الدَّار، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ: أَلا تَنْهَى عَنْ الْبُكَاءِ؟ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ) فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: قَدْ كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ بَعْضَ ذَلِكَ، ثُمَّ حَدَّثَ قَالَ:.... َلَمَّا أُصِيبَ عُمَرُ دَخَلَ صُهَيْبٌ يَبْكِي يَقُولُ: وَا أَخَاهُ! وَا صَاحِبَاهُ! فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَا صُهَيْبُ، أَتَبْكِي عَلَيَّ! وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ) أخرجه البخاري (1288) ومسلم (929).

والمراد بالبكاء في هذه الأحاديث. اتفق العلماء على أنه ليس المراد من هذه الأحاديث مطلق البكاء، بل المراد بالبكاء هنا النياحة ورفع الصوت.

قال النووي: «وَأَجْمَعُوا كُلّهمْ عَلَى اِخْتِلَاف مَذَاهِبهمْ عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِالْبُكَاءِ هُنَا الْبُكَاء بِصَوْتٍ وَنِيَاحَة لَا مُجَرَّد دَمْع الْعَيْن» انتهى.

الجمع بين هذه الأحاديث وبين ما استدلت به عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها من قول الله تعالى: (وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى). وبيان أنه لا تعارض بينها.





من مشكاة النبوة

 

(الرؤيا الصالحة من الله والرؤيا السوء من الشيطان)

عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي قتادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال «الرؤيا الصالحة من الله والرؤيا السوء من الشيطان فمن رأى رؤيا فكره منها شيئا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان لا تضره ولا يخبر بها أحدا فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر ولا يخبر إلا من يحب». أخرجه مسلم في صحيحه (6035).

قوله صلى الله عليه وسلم: (الرؤيا الصالحة ورؤيا السوء).

قال القاضي: يحتمل أن يكون معنى الصالحة والحسنة حسن ظاهرها، ويحتمل أن المراد صحتها. قال: ورؤيا السوء يحتمل الوجهان أيضا: سوء الظاهر، وسوء التأويل.





الأصول العامة في التعبير



(التعبير بدلالة من جهة الحديث الشريف)

أعلم رحمك الله تعالى. هذا بعض الأمثلة من التعبير بدلالة من جهة الحديث الشريف. قال المعبرون: فالغراب: هو فاسق، لأن صلى الله عليه وسلم (سماه فاسقا) أخرجه أحمد وابن ماجه.

والفأرة: هي المرأة الفاسقة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الفأرة فاسقة» أخرجه أحمد وابن ماجة وابن المبارك في مسنده.

والضلع: هي المرأة، «لأن المرأة خلقت من ضلع أعوج» أخرجه أحمد والبخاري ومسلم.

والقارورة: هي المرأة، لقوله صلى الله عليه وسلم لأنجشة الحادي بالأبل: «يا أنجشة رويدك سوقا بالقوارير» أخرجه أحمد والبخاري ومسلم والدارمي.

والغش: يدل على الارتداد عن الدين، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من غشنا فليس منا» أخرجه مسلم والإمام أحمد.

والبعير: يدل على الشيطان، لقوله صلى الله عليه وسلم: «على ظهر كل بعير شيطان» أخرجه الإمام أحمد والدارمي والنسائي وابن خزيمة. وإسناده حسن.

 



من فتاوى كبار العلماء



السؤال: هل رؤية الله عز وجل في المنام جائزة أم لا؟

الجواب: رؤية الله تعالى في الدنيا يقظة غير ممكنه، الدليل على ذلك أن موسى صلى الله عليه وسلم: (قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ) قال الله تعالى له (قَالَ لَن تَرَانِي) أما في المنام فإن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه في المنام، لكن هل لغيره أن يراه؟ يذكر أن الإمام أحمد رحمه الله رأى ربه. المرجع -لقاءات الباب المفتوح. لابن عثيمين رحمه الله (515 - 514 /3) والفتوى رقم (1547).