تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة

| الشيخ ثامر العامر |

«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.

ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:

1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟

2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟

3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟

4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟

5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.

ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921



إشراف - عبدالله متولي

 



1

رؤية الأغتسال بماء زمزم



تركي - من المملكة العربية السعودية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد: رأيت في حلمي: أني أركب دباب أبو كفرين وكان خلفي راكبة واحدة متحجبة ثم اتجهنا إلى مكان للاستحمام بس على حسب علمي أنه مكان للاستحمام بماء زمزم. وشكراً جزيلاً يا شيخ .

التعبير: رؤية ركوب الدراجة النارية وهي نوع من المركوبات كالسيارات وغيرها في التعبير:

ربما تدل على الراحة وتغير الأحوال وانتقال من مكان إلى مكان.

قال الله تعالى: «اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعَامَ لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ» غافر79.

وربما تدل على الرزق الواسع من أنواع المال، وربما تحج أو تعتمر.

{أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ» المائدة96.

وربما تدل على الحذر من الحسد وظلم الآخرين.

قال الله تعالى: «قَالَ قَائِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ» يوسف10.

وربما تدل على النجاة من كرب عظيم.

قال الله تعالى: «وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَـذَا غُلاَمٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ» يوسف19.

وربما تدل على تغير لكثير من الأمور التي فيها من المشقة والتعب النفسي أوالبدني.

قال الله تعالى: «وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُواْ بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ» النحل7.

ورؤية المرأة التي تركب معك، وربما تدل على الزوجة أو هي الدنيا.

قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» الروم21.

ورؤية ماء زمزم ربما يدل على ما يلي:

ربما يدل ماء زمزم على الحياة الطيبة وعلى الحج أو العمرة.

ان النبي (صلى الله عليه وسلم)  « شرب من ماء زمزم» رواه البخاري 3/492.

وربما يدل ماء زمزم على البركة في الرزق، والشفاء من الأمراض.

عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي (صلى الله عليه وسلم)  قال في ماء زمزم: « إنها مباركة إنها طعام طعم» رواه مسلم 4/1922 زاد الطيالسي 61 وفي رواية له: «وشفاء سقم».

وربما يدل ماء زمزم على البركة بشرط الصدق مع الله عزوجل.

كما ثبت عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه أقام شهراً بمكة لا قوت له إلا ماء زمزم.





2

رؤية الطفل الجميل



قطر الندى - من الأردن

رأيت في حضني طفلا جميلا صورته على صورة رجل نعرفه وكان شديد البياض مع شيء من النور بوجهه وكنت أقول في نفسي كيف أنجبت الطفل وأنا لست متزوجة (كأنه طريق غير شرعي والعياذ بالله) وكنت في منزل هذا الرجل أنتظر قدومه وأنا مرتبكة وخائفة من أهله وكانت جدته التي لا أعرفها تنظر لي ولم يقف بجانبي أحد سوى أخته الصغرى أرجو التفسير.

التعبير: رؤية الطفل ربما يدل على الزواج والذرية الصالحة والعفيفة والطاهرة.

قال الله تعالى: «أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء} النور31

وربما يدل الطفل على التأديب للذرية حتى تصبح صالحة.

قال الله تعالى: {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ» النور59.

وربما يدل الطفل الرضيع على العدو.

قال الله تعالى: {فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً» القصص8.

وربما يدل الطفل أول الولد على الحذر من انحرافهم عن طاعة الله تعالى وعبادته.

قال الله تعالى: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً» الإسراء64.

وربما يدل على الرزق بهذا الطفل من هذا الرجل أو الزواج والذرية.

قال الله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ» الرعد38.

ورؤية الوجه الأبيض: ربما يدل على الهداية والتوبة والفرح والسرور.

قال الله تعالى: {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ» آل عمران107.

والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من الفتن، والعلاقات المحرمة، وربما هناك خطوبة وزواج لك من رجل صالح، وربما ترزقين بذرية صالحة.أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن، آمين. والله أعلم





3

رؤية الدبوس والنمل والدود



SAMAR - من الكويت

حلمت أني بدوس على نمل وكان شكله مقززا وكان معه دود بس مع إني كنت بدوس عليهم الدود ما كان يصيرله شيء.

التعبير: رؤية الدبوس والابرة والمخيط: ربما يدل على الحذر من الفتن والبدع، والحذر من العين الحاسدة، وربما يدل على قرب انتهاء الأجل.

قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ» الأعراف40.

وربما تدل على المشكلة في الوظيفة أو الإصابة بالعين، أو فتنة النساء.

عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له». رواه الطبراني وصححه الألباني في صحيح الجامع (5045).

ورؤية النمل: ربما تدل على الضعف والمسكنة وقلة الحيلة والنجاة من المشاكل.قال الله تعالى: {حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ» النمل18.

وربما تدل النملة وقرصتها على الإصابة بالعين الحاسدة والأذى من امرأة ضعيفة.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة، فأمر بجهازه فأخرج من تحتها، ثم أمر ببيتها فأُحرق بالنار، فأوحى الله إليه: فهلا نملة واحدة» رواه البخاري (3219).

وربما يدل النمل: على الناس الضعفاء وهم أهل صلاح وعبادة لله عزوجل. عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «ان نملة قرصت نبياً من الأنبياء، فأمر بقرية النمل فأُحرقت، فأوحى الله إليه أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح» رواه مسلم (2241) .

وربما يدل الدود على الضعف، أو على الشيطان وحسده وسحره.

عن صدقة بن يسار قال: كان داود عليه السلام في محرابه فأبصر دودة صغيرة قال ففكر في خلقها, وقال: ما يعبأ الله جل ذكره في خلق هذه قال: فأنطقها الله عز وجل فقالت: يا داود تعجبك نفسك لأنا على قدر ما آتاني الله أذكر الله وأشكر له منك على ما آتاك الله. قال الله سبحانه وتعالى {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً» الإسراء44.

ورواه البيهقي في شعب الإيمان.

والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من السحر والعين الحاسدة، والحذر من أهل الظلم، وربما يأتي الله تعالى بعد ذلك بالنصر والعز بسبب الطاعة والعبادة لله عزوجل.أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين، من الحسد الحاسدين، آمين. والله أعلم





4

رؤية الحمل

ومرض السرطان



مروج - من النمسا

الحلم الأول: حلمت أن شخصا من أهلي (رجل) كان حاملا ثم ذهب إلى غرفة الولادة, أنا وأختي وأمي كنا في غرفة فيما بعد الولادة وكانت غير مرتبة وكنا نرتبها ثم دخلت زوجته وكانت غير جميلة.

الحلم الثاني:- صديقتي حلمت أنها كانت مع خطيبها في المستشفى فدخل الطبيب فقال انه مصاب بالسرطان... جزيت خيراً يا شيخ

التعبير: رؤية الرجل الحامل: ربما يدل على الهموم والأحزان والمتاعب النفسية. وربما تدل على المصيبة التي تصيب هذا الإنسان. قال الله تعالى: {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ» الشورى30.

ورؤية تغير وجه المرأة إلى القبح. ربما يدل على المتاعب أو الوقوع بشيء من المعاصي قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً» يونس27.

رؤية مرض السلطان والعياذ بالله: ربما يدل على الحذر من العين الحاسدة، أو السحر، أو مرض القلب بحب الشهوات والوقوع بالشبهات.

قال الله تعالى: {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً » البقرة10.

وربما يدل على الحذر من أهل الفساد والنفاق.

قال الله تعالى: «فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ» المائدة52.

وربما يدل على الشفاء بعد مرض طويل.

قال الله تعالى: {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ» الشعراء80.

والخلاصة لهذه الرؤيتين: ربما تدل على الحذر من بعض الأعمال التي تجلب لكم الهموم والأحزان بسبب بعض الخلافات الزوجية، أو بسبب الذنوب أو المتاعب الدنيوية، والحذر من السحر والعين الحاسدة المؤذية. أسأل الله تعالى أن يعافي جميع المسلمين من كل داء، آمين. والله أعلم





تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا



من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الصف}

ربما تدل على الإيمان بالله عز وجل

وقال الله تعالى: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {1} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ{2}

وربما تدل على الحذر من طريق المنافقين والمشركين.

وقال الله تعالى: {كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ{3}

وربما تدل على نيل محبة الله تعالى بسبب نصرة دينه.

وقال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ{4}

وربما تدل على الإيمان برسل الله عز وجل صلوات ربي وسلامه عليهم.

وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ{6}

وربما تدل على النصر للإسلام والمسلمين.

وقال الله تعالى: {يُرِيدُونَ ليطفئوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ{8} هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ {9}

وربما تدل على النصر العظيم من الله رب العرش العظيم.

وقال الله تعالى: {وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ {13}. والله أعلم





التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة



(رؤية سعيد بن زيد رضي الله عنه)

ربما تدل على النصر والحفظ من كذب الناس وحقدهم وظلمهم. فعن سعيد بن زيد أن أروى بنت أويس ادعت على سعيد أنه أخذ شيئًا من أرضها، فخاصمته إلى مروان بن الحكم، فقال سعيد: أنا كنت آخذ من أرضها شيئا بعد الذي سمعتُ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: وما سمعتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «مَنْ أَخَذَ شبرا مِنَ الأَرْض ظُلْما طُوِّقَهُ إلى سَبْع أَرَضِينَ». فقال له مروان: لا أسألك بينة بعد هذا، فقال: اللهم إن كانت كاذبة فاعم بصرها، واقتلها في أرضها. قال: فما ماتت حتى ذهب بصرها. ثم بينما هي تمشي في أرضها إذ وقعت في حفرة فماتت.

هذا الحديث متفق عليه واللفظ لمسلم.

وربما تدل على المسارعة في التوبة والصبر على الطاعة.

عن سعيد بن زيد قال: لقد رأيتني وان عمر لموثقي على الإسلام أنا وأخته، وما أسلم. أخرجه البخاري

وربما تدل على الصحبة الصالحة وحسن الخاتمة.

عن عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة «. أخرجه الترمذي، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم: 50.

 



من كلام ابن القيم



قال «وكل ما رأى من اللباس في غير موضعه المختص به، فمكروه كالعمامة في الرجل والخف في الرأس والعقد في الساق». أعلام الموقعين (1 / 192).

قلت: ورؤية الثوب المنكوس: ربما تدل على الفتنة العظيمة التي قد يصاب بها في دينه. قال الله تعالى: {وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} الأنفال /25 والله أعلم





الردود السريعة



الأخت - (أماني): من (الامارات العربية المتحدة)، الأخت - (طالبة الفردوس) (الكويت)، الأخت - (الدانة): من (قطر)، الأخت - (سالمة): من (الكويت)، الأخت - (الجهراء): من (الكويت)، الأخت - (شذى): من (الكويت)، الأخت - (أم فهد): من (الكويت) وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل.





البدر المنير في قواعد التعبير



البدر المنير في قواعد التعبير

(تكرار الرؤيا يدل على صدقها، وقرب وقوعها، بشرط ألا تخالف كتاب الله تعالى ولا سنة رسوله (صلى الله عليه وسلم)

اعلم رحمك الله تعالى أن تكرار الرؤيا يدل على صدقها، وقرب وقوعها.

وقد ترجم البخاري رحمه الله بذلك فقال: (باب التواطؤ على الرؤيا) ففي حديث تعيين ليلة القدر قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «أرى رؤياكم قد تواطأت على العشر الأواخر) أخرجه البخاري / 1105.

فوائد الحديث:

1 - صدق رؤيا الصحابة رضوان الله عليهم.

2 - عرض الصحابة رؤياهم على النبي (صلى الله عليه وسلم).

3 - صدق المسلم يدل على صدق رؤياه.

4 - صدق إيمان الصحابة جعلهم يتفقون حتى في الرؤى الصادقة.

5 - اصدق الرؤى ما كانت في شهر رمضان وغيره مثل أيام الحج ويوم الجمعة ووقت الأسحار.

6 - تكرار الرؤيا يدل على صدقها.

7 - تكرار الرؤيا يدل على قرب وقوعها.

8 - تكرار الرؤيا يأخذ بها مالم تخالف حكما من أحكام الشريعة.

والله أعلم





الآداب العامة للمعبر والرائي



عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!

(الحذر من قطيعة الرحم)

أعلم رحمكِ الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (قطيعة الرحم) ولم يتب إلى الله عزوجل.

لا شك أن قطيعة الرحم من كبائر الذنوب، والنصوص الكثيرة في الكتاب والسنة التي جاءت في الأمر بصلة الرحم تدل على عظم شأن هذا الموضوع في شريعتنا السمحة، فإن من أعظم مقاصد الشريعة التأليف بين الناس، وحفظ روابط الأخوة والصلة بينهم.

يقول الله سبحانه وتعالى: {وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ } الرعد21

ومما جاء في السنة النبوية من التشديد في قطيعة الرحم:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهُمْ قَامَتْ الرَّحِمُ فَقَالَتْ: هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ مِنْ الْقَطِيعَةِ. قَالَ: نَعَمْ، أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ ؟ قَالَتْ: بَلَى. قَالَ: فَذَاكِ لَكِ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } رواه البخاري (5987) ومسلم (2554)

 



لكل سؤال جواب



السؤال: تقول الأخت ر - م: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل بارك الله فيك....لي سؤال وهو مامعنى تفسير الأحلام التي تدور حول الحسد والحقد؟وجزاك الله خيرا.

- الجواب: أنواع الأحلام التي فيها علامة الحسد هي التي يرى فيها:

القط الأسود، الكلب الأسود، النمر الأسود، الأسد، الفهد، الذئب الثعلب، الحية السوداء، العقرب السوداء، النمل الأسود، الضب، الوزغ القمل.

سؤال من الأخت خ ن تقول: عندي سؤال ياشيخ هل اختلاف الوان الاحذيه (اكرمكم الله) لها مدلولات مختلفة، وهل ضياع العباية تعني ضياع حقوق الزوج او لها مدلولات اخرى؟

الجواب: رؤية الأحذية وألوانها:

1 - الحذاء الأبيض: يعبر بالزوج الصالح والولد الصالح.

2 - الحذاء الأخضر كذلك.

3 - الحذاء الوردي والأحمر والبنفسجي، يعبر بالزواج للبنت والمطلقة والأرملة، والحمل بذرية بنت.

4 - والحذاء الأسود: يعبر بالوجاهة للزوج والولد.

5 - والحذاء الأصفر: يعبر بالمرض للزوج أو الابن.

6 - والحذاء البني والأزرق والرصاصي: يعبر بالهم والغم لدى الزوج أو الولد.

ضياع العباية وما تلبسه المرأة المتزوجة: يعبر بالخلاف بين المرأة وزوجها وقد ينتهي بالطلاق بسبب عمل شيطاني.

سؤال من الأخت: م ي تقول فضيلة الشيخ ثامر العامر لدي سؤال هل من الممكن ان لاتحقق الرؤيا بحسد الرائي على البشاره التي رأها بالحلم؟؟ أسأل الله أن يعلي قدرك ويرفع من شأنك دنيا وآخرة

الجواب: نعم قد يحسد صاحب الرؤيا الصالحة من قبل الآخرين أو أحيانا من قبل نفسه ! فمن السنة أن يبرك الإنسان على كل نعمة رآها على نفسه أهله أو غيره من المسلمين، كما في الحديث الصحيح: «العين حق» وكما قال الله تعالى عن صاحب الجنة التي حسدها بعينه، {وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَداً» الكهف35.

 



من مشكاة النبوة

 

(رؤية خازن جهنم. ورؤية جنة عدن وقصر النبي صلى الله عليه وسلم)

عن سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لأَصْحَابِهِ «هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا ». قَالَ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ، وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ »... قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ كَرِيهِ الْمَرْآةِ كَأَكْرَهِ مَا أَنْتَ رَاءٍ رَجُلاً مَرْآةً، وَإِذَا عِنْدَهُ نَارٌ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا ـ قَالَ ـ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْتَمَّةٍ فِيهَا مِنْ كُلِّ نَوْرِ الرَّبِيعِ، وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَىِ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ طَوِيلٌ لاَ أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولاً فِي السَّمَاءِ، وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ ـ قَالَ ـ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا مَا هَؤُلاَءِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ. ـ قَالَ ـ فَانْطَلَقْنَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ عَظِيمَةٍ لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلاَ أَحْسَنَ. ـ قَالَ ـ قَالاَ لِي ارْقَ فِيهَا. قَالَ فَارْتَقَيْنَا فِيهَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ، فَأَتَيْنَا باب الْمَدِينَةِ فَاسْتَفْتَحْنَا فَفُتِحَ لَنَا، ... إلى آخر الحديث . أخرجه البخاري (7134)





الأصول العامة في التعبير

 

(أقسام المعبرين: الطبقة الثالثة: هم الذين نصبوا أنفسهم لتعبير الرؤى والأحلام معتمدين على القواميس !!!!)

اعلم رحمك الله تعالى أن هذه الطبقة هم الذين نصبوا أنفسهم لتعبير الرؤى والأحلام، معتمدين على القواميس !!! التي وضعها أهل العلم قديما وحديثا، وهؤلاء لا علم لهم بشيء من هذه الأصول،فتراهم يفسدون في التعبير ولا يصلحون، وكان الأجدر بهم، أن يتأسوا بحاشية الملك إذ قالوا. {قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ بِعَالِمِينَ } يوسف44، وقد نبّه أهل العلم على خطورة هذا العلم، وشرفه، كي لا يتجرأ أحد على الخوض فيه، من غير مراعاة لأصوله.

قال ابن قتيبة - رحمه الله - عن علم التعبير: « وليس فيما يتعاطى الناس من فنون العلم، ويتمارسون من صنوف الحِكَم شيء، هو أغمض، وألطف، وأجل، وأشرف، وأصعب مرارا، وأشد إشكالا ؛ من الرؤيا، لأنها جنس من الوحي، وضرب من النبوة».عبارة الرؤيا (صفحة 72). والله أعلم





من فتاوى كبار العلماء



السؤال: هل تصح رؤية الله عزوجل في الدنيا جهرة ؟

الجواب: هذه المسألة من المسائل المبنية على التوقيف، فلا يصح أن تثبت لأحد إلا بدليل يصح الاسناد إليه، وقد دل القرآن على أن موسى (صلى الله عليه وسلم) لم ير ربه، فإنه لما طلب الرؤية أجابه بقوله تعالى: {لَن تَرَانِي} الأعراف 143

وعن أبي ذر، أنه سأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم): هل رأيت ربك ؟ فقال: « رأيت نورا». رواه مسلم. فالصحابة والتابعون وأئمة المسلمين على أن الله ُيرى في الآخرة بالأبصار عيانا وأن أحدا لا يراه في الدنيا بعينه لكن يرى في المنام. فتاوى ابن تيمية،(2/335). وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء،

(191 188/2) الفتوى رقم (1619).