| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (
[email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤية رسول الله والصحابةالرؤيا الأولى: الأخت فوزية من الكويت
السلام عليكم لقد رأيت نفسي في صحراء وفيها عدد من الصحابة ورأيت شخصا على خروف كبير يقترب فقال بعض الصحابة أنه محمد عليه الصلاة والسلام واقترب مني لم اره وجهه ولكن رأيت قدمه وجزءا من ساقه وكان يرتدي نعال ونزل عن الخروف وركبت انا عليه ومشي بي الخروف وقالوا انه سباق.
التعبير: رؤية الصحابة: ربما تدل على قوة الإيمان ونصرة الدين والمحبة للصالحين والحرص على الصلوات الخمس وقيام الليل والفوز برضوان الله تعالى.
قال الله تعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً} الفتح29
ورؤية الرسول (صلى الله عليه وسلم) وربما تدل على الحذر من ترك دينه وسنته.
قال الله تعالى: { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} آل عمران144 وربما تدل على الإيمان برسول الله (صلى الله عليه وسلم).
قال الله تعالى: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} الأحزاب40
وربما تدل أن الإيمان به (صلى الله عليه وسلم) هو سبب لمغفرة الذنوب.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ} محمد2
وربما تدل على الحب في الله والبغض في الله، والحرص على قيام الليل. قال الله تعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ} الفتح29
ورؤية الخروف: ربما تدل على الرجل كثير الاتباع. أو بالولد الصالح المطيع لوالديه. قال الله تعالى: {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} الصافات107
الذبح: أي الكبش العظيم.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والتوبة واتباع للسنة والبعد عن أهل البدع. والزواج من رجل قد يرزقك الله تعالى منه الولد. أسأل الله تعالى أن يبارك بالمسلمين، آمين. والله أعلم
2
رؤية المقبرة التي يخرج منها نورالأخ أحمد من جمهورية مصر العربية
السلام عليكم رات أمي رجلا شهيدا تعرفه من قريتنا وقد استشهد في حرب 67 وهو جالس القرفصاء ولابس جلبابه البلدي وكانت تمشي في حقل خالي فقال لها أين بيوتكم فنظرت حولها فلم تجد حولها أي بيوت في الدنيا. فقال لها بيوتكم الجديدة هذه فنظرة فإذا بها مقبرة مفتوحة بها نور عظيم. وجزاك الله خيرا
التعبير: رؤية الرجل الشهيد بإذن الله تعالى:ربما تدل على الحياة الطيبة والمباركة، قال الله تعالى: {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ} البقرة 154
وربما تدل على الرزق الواسع من مال وبنين، وقال الله تعالى: {وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} آل عمران169
ورؤية المقبرة التي يخرج منها النور: ربما تدل على طول العمر وحسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً} الأحزاب43
وربما تدل على التوبة والخشوع والزهد في الدنيا.
وعن عبد بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزورها». أخرجه النسائي بسند صحيح (5652) قاله الألباني رحمه الله
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على أن هذا الرجل منعم بالآخرة بإذن الله، وقد يمد الله تعالى بعمر هذه الأم ويرزقها حسن الخاتمة على الطاعة والعبادة. أسأل الله تعالى أن يبارك في اعمار المسلمين ويرزقهم بحسن الخاتمة، آمين. والله أعلم
3
رؤية القصر والجنازةالأخ ايمن من المملكة العربية السعودية.
السلام عليكم / رأيت والدتي والدها المتوفى أن جنازته خارجة من المنزل ولم يكن معه احد ووالدتي وجدتي (زوجة المتوفى) خرجتا من البيت قبل ان تخرج الجنازة من المقبرة وكانتا تبكيان عليه. وبعد ذلك مرت والدتي مع جدتي بجوار منزلين (فلتين) الأولى قديمة ومتجددة والأخرى قديمة لم تتغير.
التعبير: رؤية المقابر ربما تدل على قرب ظهور الحق.
قال الله تعالى: {وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ} الحج7
وربما تدل على التفريق بين أهل الحق وأهل الباطل، وحياة البرزخ حق وصدق.
قال الله تعالى: {وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ} فاطر22
وربما تدل على الحذر من صفاة أهل الملل والنحل.
قال الله تعالى: { كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ} الممتحنة13
وربما تدل على الفرج والنجاة من أهل الهم والغم والحزن.
قال الله تعالى: {وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ} الانفطار4
وربما تدل على الزيادة من الإيمان.
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة». رواه مسلم (976).
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الترابط الأسري، وطول العمر والخاتمة الحسنة بإذن الله عزوجل. أسأل الله تعالى أن يبارك بأوقات المسلمين ويرحم موتاهم، آمين. والله أعلم
4
رؤية تلاوة القرآن والنافذةالأخت الجوهرة من الولايات المتحدة الأميركية.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ ثامر العامر جزاك الله كل خير وجعل منازلك الفردوس الأعلى. رايت كأني انظر من نافذة كبيرة والوقت فجراً وارفع راسي إلى السماء واسمع صوت تلاوة خلاب فيه خشوع أتى من السماء يتلو علي قوله تعالى: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ} الزخرف70.
التعبير: رؤية النافذة الكبيرة: ربما تدل على فتح لأبواب الخيرات.
قال الله تعالى: {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} فاطر2
ورؤية وسماع قول الله تعالى: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ} الزخرف70.
ربما تدل على الإيمان والتقوى والصلاح والرزق بزوج صالح وذرية صالحة.
والخلاصة لهذه الرؤيا:ربما تدل على فتح لأبواب الخيرات والبركات، والزواج من رجل صالح وقد ترزقين منه الذرية الصالحة. أسأل الله تعالى أن يرزق المسلمين بالذرية الصالحة، آمين. والله أعلم
5
رؤية جبريل عليه السلام والمكان العاليأيضاً من الأخت الجوهرة، من الولايات المتحدة الأميركية.
رأيت أني واقفة على ربوة في مكان عال وأشوف حوالي ثمانية أو أقل من الرجال الفقراء وعليهم ثياب بيضاء ناصعة وجالسين تحت شجرة ثم رميت عليهم طعاما ناصع البياض كثيرا لدرجة غطى المكان وبعد ذلك رأيت جبريل فعل هذا الأمر فذهب لله رب العالمين وكلمه من وراء حجاب وقال له: يارب إن هذه المرأة رمت طعام لهؤلاء الفقراء والجنة يارب فيها من كل الثمار فقال له رب العالمين: اترك الطعام على حاله فهب جبريل عليه السلام ومعه اثنان من الملائكة الكرام يقربون الطعام المرمي للفقراء بأجنحتهم، وكنت مسرورة بالمنظر المهيب. وقت الرؤيا في الاسحار.
التعبير: رؤية المكان العالي: ربما تدل على الرفعة في الدنيا والآخرة.
قال الله تعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} مريم57
ورؤية الإحسان للفقراء والطعام الأبيض: ربما تدل على حب الصدقات للفقراء والمساكين والإخلاص في هذا العطاء والفوز برضوان الله تعالى في الدنيا والآخرة.
قال الله تعالى: { وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً * إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً * فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً} سورة الإنسان
ورؤية جبريل عليه السلام ربما تدل على وجوب محبة جبريل عليه السلام.
قال الله تعالى: {قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ} البقرة97
وربما تدل على الحذر من غضب الله تعالى بسبب مصاحبة أهل الشرك.
قال الله تعالى: {مَن كَانَ عَدُوّاً لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ} البقرة98
وربما تدل على نصر من الله تعالى، ومرافقة الصحبة الصالحة.
قال الله تعالى: { فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} التحريم4
ورؤية سماع كلام الله تبارك وتعالى. ربما تدل على القرب من الله تعالى بالإعمال الصالحة.
قال الله تعالى: {وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّاً} مريم52
وقال ابن قدامة رحمه الله: «ومن كلام الله سبحانه: القرآن العظيم، وهو كتاب الله المبين، وحبله المتين، وصراطه المستقيم، وتنزيل رب العالمين، نزل به الروح الأمين، على قلب سيد المرسلين، بلسان عربي مبين، منزّل غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود، وهو سور محكمات، وآيات بينات، وحروف وكلمات، من قرأه فأعربه فله بكل حرف عشر حسنات، له أول وآخر، وأجزاء وأبعاض، متلو بالألسنة، محفوظ في الصدور، مسموع بالآذان، مكتوب في المصاحف، فيه محكم ومتشابه، وناسخ ومنسوخ، وخاص وعام، وأمر ونهي. «لمعة الاعتقاد» ص (28-22).
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والتوبة والاستقامة على الطاعة والبعد عن المعصية ومحبة الإحسان للفقراء والمساكين، والفوز برضوان الله تعالى بسبب هذه الأعمال الصالحة. أسأل الله تعالى أن يغني فقراء المسلمين، وان يتقبل من المحسنين إحسانهم، آمين. والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيامن رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {المؤمنون} ربما تدل على ما يلي:
على الإيمان والصلاح والفوز والفلاح.
قال الله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} سورة المؤمنون {1}.
وربما تدل على الخوف من الله تعالى ومراقبته في السر والعلن.
قال الله تعالى: {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} سورة المؤمنون {2}.
وربما تدل على البعد عن مجالس الغفلة والغيبة والنميمة.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} سورة المؤمنون {3}.
وربما تدل على بذل الزكاة والصدقات للفقراء والمساكين.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} سورة المؤمنون {4}.
وربما تدل على الزواج والعفاف والطهارة.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ} سورة المؤمنون {5}.
وربما تدل على الزواج للرجل بأكثر من زوجة.
قال الله تعالى: {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} سورة المؤمنون {6}
وربما تدل على الحذر من فاحشة الزنا وغيره.
قال الله تعالى: {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} سورة المؤمنون {7}.
وربما تدل على الأمانة والعفة والسيرة الحسنة.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة(رؤية ملك الموت عليه السلام)
ربما تدل على قرب انتهاء الأجل.
قال الله تعالى: {قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ} السجدة11
وربما تدل على أن قبض الأرواح بالليل وليس في النهار فقط.
قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} الأنعام60
وربما تدل على الحذر من سوء الخاتمة بسبب الشرك والكفر والنفاق.
قال الله تعالى: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} الأنعام93
وربما تدل على حسن الخاتمة والموت على التوحيد.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} فصلت30
وقفات مع أحاديث ذكرالموت:
ربما تدل على طول العمر للمؤمن الذي يعمل صالحاً خير له من الموت.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خير الناس من طال عمره وحسن عمله «رواه أحمد والترمذي (110) وصححه الألباني في صحيح الترمذي.
من كلام ابن القيمقال «كل ما كان وعاء للمال كالصندوق والكيس والجراب فهو دال على القلب «انتهى كلامه من كتاب أعلام الموقعين (1 / 192)
قلت: وإذا كان لونه ابيض أو أخضر أو ورديا فهو سعادة وأما الأصفر ونحوه فهو هم ومرض في القلب. معنى كلمة الجراب: الذي يضع فيه المقاتل سهامه على ظهره ليحفظها. والله أعلم
الردود السريعةالأخت: رمزت لاسمها(محبة القرآن والسنة): من (null)، الأخت - (الريم): من (null)، الأخت -(العطاء): من (مملكة البحرين)، الأخ - (محمد نايف): من(الكويت)، الأخت -(ج - ي): من (الكويت)، الأخت -(رؤى): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت -(مريم): من(اليمن) وصلت رسائلكم، وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل.
البدر المنير في قواعد التعبير(الرؤيا تقع بإذن الله تعالى ثم بتعبير المفسر الراسخ في علم التعبير من كتاب وسنة. والحذر من تفسير الحاسد والأحمق ربما يقع تعبيره).
التعريف بهذه القاعدة:
-1 المعبر الموفق والراسخ عمله بالكتاب والسنة مع الإخلاص فهذا القسم من المعبرين يقع تعبيرهم في أغلب التعبيرات بإذن الله تعالى.
-2 تعبير الحاسد والحاقد. قد يقع من باب أن الرؤى من الفأل الحسن. وقد يكون تعبيره شرا على الذي وضع رؤيته عند هذا الحاقد أو الحاسد.
-3 تعبير الأحمق والغبي والسفيه. قد يقع كالحاسد والحاقد. فالحذر كل الحذر من عرض الرؤى على هؤلاء الجهلة والحاقدين والحاسدين.
الدليل على هذه القاعدة:
تحذير يعقوب ليوسف عليهما السلام من شر حسد اخوته بسبب الرؤيا.
قال الله تعالى: {قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ} يوسف5
وسبب حسدهم ليوسف عليه السلام هي الرؤيا ومحبة أبيه له.
قال الله تعالى: {إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ} يوسف8
وجاء وقت انتقام أخوة يوسف من يوسف عليه السلام بسبب رؤيته.
قال الله تعالى: {قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ} يوسف 10.
فالحذر كل الحذر والبعد كل البعد من عرض الرؤى على الحاسدين والحاقدين من رجال ونساء، الذين لايحبون الخير للمسلمين، والذين هم يقولون مالا يعلمون. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائيعقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
(الحذر من الرياء في العبادات)
أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في الرياء وهي صرف العبادة باطنا للناس، ولم يتب إلى الله عز وجل، فالحذر من هذه الصفات المحرمة والمبطلة للعبادة. وإليك كيفية العلاج من الرياء:
1 - استحضار مراقبة الله تعالى للعبد. وهي منزلة «الإحسان «التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل، وهي «أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه، فإنه يراك». رواه مسلم (97).
2 - الاستعانة بالله تعالى على التخلص من الرياء: قال الله تعالى عن المؤمنين {إياك نعبد وإياك نستعين} الفاتحة 5، ومن الأشياء التي تنفع في هذا الباب الاستعانة بالله في دعائه، قال صلى الله عليه وسلم: «أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل فقال له من شاء الله أن يقول: وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله ؟ قال قولوا اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم». رواه أحمد (4/403)، وصححه الشيخ الألباني في «صحيح الجامع» (3731).
3 - معرفة آثار الرياء وأحكامه الأخروية: ومن أعظم الأحاديث في عقوبة المرائين في الآخرة ما أخبرنا به صلى الله عليه وسلم: «أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَنْزِلُ إِلَى الْعِبَادِ لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ وَكُلُّ أُمَّةٍ جَاثِيَةٌ فَأَوَّلُ مَنْ يَدْعُو بِهِ رَجُلٌ جَمَعَ الْقُرْآنَ وَرَجُلٌ يَقْتَتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَرَجُلٌ كَثِيرُ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْقَارِئِ أَلَمْ أُعَلِّمْكَ مَا أَنْزَلْتُ عَلَى رَسُولِي قَالَ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عُلِّمْتَ قَالَ كُنْتُ أَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلائِكَةُ كَذَبْتَ.. إلخ». رواه الترمذي (2382) وحسّنه، وصححه ابن حبان (408)، وابن خزيمة (2482).
4 - النظر في عقوبة الرياء الدنيوية: وكما أن للرياء عقوبة أخروية، فكذلك له عقوبة دنيوية، وهي أن يفضحه الله تعالى، ويظهر للناس قصده السيّئ، وهو أحد الأقوال في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم «من سمَّع: سمَّع الله به، ومَن راءى: راءى الله به «رواه البخاري (6134) ومسلم (2986).
من مشكاة النبوة (رؤية الْوُضُوءِ فِي الْمَنَامِ)
عن أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ فَقَالُوا لِعُمَرَ. فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ». فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ عَلَيْكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَارُ «أخرجه البخاري (7111).
فوائد من الحديث:
رؤية الأنبياء حق وصدق ووحي.
رؤية الجنة حق وصدق.
رؤية الحور العين حق وصدق.
رؤية الوضوء حق وطهارة وعفاف.
ورؤية القصور تدل على الملك في الآخرة وحسن الخاتمة.
الرؤيا بشرى لعمر بن الخطاب رضي الله عنه بأنه من أهل الجنة.
والله أعلم
الأصول العامة في التعبير
(من أصول الرؤيا أنها تتغير بحسب أحوال الرائي)
أعلم رحمك الله تعالى، قد يتغير تعبير الرؤيا عن أصلها باختلاف حال الرّائي. مثال على ذلك: رؤية الغلّ لليد في المنام؟ يعبر بالحذر من الشر بأنواعه. ولكن تعبر للرجل الصالح بقبض يده عن الشر.
وكان محمد بن سيرين رحمه الله، يقول في الرجل الذي يخطب على المنبر: يصيب سلطانا، فإن لم يكن من أهله، يقول: يُصْلب.
وقال القادري في «تعبير الرؤيا «(1/ 194): «ان رجلا جاء إلى ابن سيرين رحمه الله فقال له: رأيت شعرا كثيرا نابتا في وجهي، فقال: الشعر مال، وأنت تعمل فيه عملا مخالفا. وجاءه رجل ٌ قد رأى نفس الرؤيا كذلك، فقال: أنت رجل عليك دين فاستعن بالله عليه».
قلت: رؤية الشعر في وجهه المرأة أو البنت أو الولد الصغير: ربما يدل على الإصابة بالعين الحاسدة، خلاف للرجل. والله أعلم.
من فتاوى كبار العلماءالسؤال: إذا أتى فراشه من شدة خوفه يضع المصحف عند رأسه دون قراءته ويحس باطمئنان وينام ؟
الجواب: الخوف الحقيقي من الله لابد أن يثمر ثمرته وهو القيام بطاعة الله تعالى واجتناب معصيته.أما وضع المصحف عند رأسه فهذا من البدع، لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه فيما أعلم. فتاوى العلامة محمد الصالح العثيمين رحمه الله - (1/11).