| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (
[email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤية الضحك والبكاءأبو فادي - من لبنان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , أنا رجل متزوج منذ 3 سنوات ولديّ ابنة واحدة حلمت: أنني قد تزوجت وأنا أضحك وهي تبكي بشدة.
التعبير: رؤية كأنك تزوجت: ربما تدل على الزوجة الصالحة والطاهرة والعفيفة. قال الله تعالى: «وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ» الطور20.
ورؤية الضحك في المنام ربما تدل على:
الهم ، والتعب النفسي، أو البدني. والحذر من السيئات.
قال الله تعالى: «فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيراً جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ» التوبة82.
وربما يدل الضحك على البشرى بالذرية الصالحة من الأولاد.
قال الله تعالى: {وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ» هود71.
وربما يدل الضحك على الحذر من الوقوع في أعراض الناس.
قال الله تعالى: {فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ» المؤمنون110.
وربما يدل الضحك على الحذر من ترك الفرائض.
قال الله تعالى: «فَلَمَّا جَاءهُم بِآيَاتِنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَضْحَكُونَ» الزخرف47.
وربما يدل الضحك بصوت عال على الفرح والسرور الذي بعده هم وحزن.
قال الله تعالى: {وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى» النجم43.
وربما يدل البكاء على الحذر من الغفلة، وربما هناك هموم واحزان.
قال الله تعالى: {وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ» النجم60.
وربما يدل البكاء على الحذر من أهل الغدر.
قال الله تعالى: {وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ» يوسف16.
وربما يدل البكاء على السعادة بالطاعات والعبادات والاخلاص لله عز وجل.
قال الله تعالى: {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً» الإسراء109.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهموم والمتاعب النفسية، في الحياة الزوجية، وربما هناك فرج من الله عزوجل لهذه المشاكل والمتاعب. فعليكم بالدعاء والصبر والصلاة. أسأل الله تعالى أن يفرج هموم المسلمين. والله أعلم
2
رؤية الميت وثيابه الجميلةبلال - من الكويت
بسم الله الرحمن الرحيم
> رأت أختي في المنام أن رجلاً جاء إليها وقال لها ان أخاك أبو القاسم في الجنة.
> ورأت زوجتي في المنام أخاها وكان لابساً لبساً جميلاً ومنظماً ونظيفا وكان هو وشباب فسألته ليش مستنين هنا قال مستنين أبو القاسم جاي يهرول (يجري) إلينا وكانت الأرض التي يجلسون عليها خضراء من الزرع الأخضر والخضرة الكثيرة.
> رأت أختي أن منكر ونكير سألا أخاي أبو القاسم بأسئلة فرد عليهما كلها ثم قالا له باق سؤال واحد ماهي أسماء الله الحسنى فأجابها كاملة وسرعة ثم قام وأخذ وذهب يمشي به مسافة ثم أخذ رسول الله محمد (صلى الله عليه وسلم) من يديه وذهب به.
التعبير: رؤية كأن رجل يبشر بأن هذا الميت من أهل الجنة ؟ ربما تدل على أن هذا الرجل من أهل الجنة بشرط إذا كان من أهل التوحيد والصلاة - ولا نزكي على الله أحدا.
قال الله تعالى: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» النحل32.
وربما تدل البشرى على المنزلة العالية في الآخرة.
وقال الله تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ» الزمر73.
ورؤية الميت كأن عليه ثياباً جميلة.
رؤية منكر ونكير ربما تدل على قرب انتهاء الأجل، أو ربما هناك بلاء لصاحب الرؤيا، وربما تدل على حسن الخاتمة. والحذر من سوء الخاتمة. والحذر من النفاق.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم): (إِذَا قُبِرَ الْمَيِّتُ أَوْ قَالَ أَحَدُكُمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ يُقَالُ لأَحَدِهِمَا الْمُنْكَرُ وَالآخَرُ النَّكِيرُ، فَيَقُولَانِ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ ؟ فَيَقُولُ مَا كَانَ يَقُولُ: هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. فَيَقُولانِ: قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ هَذَا، ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِينَ، ثُمَّ يُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: نَمْ، فَيَقُولُ: أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي فَأُخْبِرُهُمْ، فَيَقُولَانِ: نَمْ كَنَوْمَةِ الْعَرُوسِ الَّذِي لا يُوقِظُهُ إِلا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ. وَإِنْ كَانَ مُنَافِقًا قَالَ: سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ فَقُلْتُ مِثْلَهُ لا أَدْرِي. فَيَقُولَانِ: قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ ذَلِكَ، فَيُقَالُ لِلأَرْضِ: الْتَئِمِي عَلَيْهِ، فَتَلْتَئِمُ عَلَيْهِ، فَتَخْتَلِفُ فِيهَا أَضْلاعُهُ، فَلا يَزَالُ فِيهَا مُعَذَّبًا حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ) رواه الترمذي (1071)، الحديث حسنه الألباني في صحيح الترمذي.
ورؤية كأنه يدعو الله بأسمائه الحسنى: ربما تدل على التوحيد، والإيمان، والنجاة من كل كرب وهم وحزن.
قال الله تعالى: {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ» الأعراف180.
وربما يدل دعاء الله تعالى بأسمائه الحسنى على التوبة، والحرص على قيام الليل ، والدعاء.
قال الله تعالى: {قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً» الإسراء110.
ورؤية الرسول (صلى الله عليه وسلم):
ربما تدل على التمسك بالسنة الصحيحة قولا وعملا ودعوة. والحذر من البدع.
قال الله تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ» آل عمران144.
وربما تدل على الذرية الصالحة، وتعظيم سنة النبي (صلى الله عليه وسلم).
قال الله تعالى: «مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً» الأحزاب40.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على حسن حال هذا الرجل الميت، وربما يكون من أهل الجنة - ولانزكي على الله أحدا. وربما هذه حياة طيبة بالإيمان، وطاعة الرحمن لصاحب الرؤيا. والله أعلم
3
رؤية الشيخ القارئ للقرآن الكريمأم عبدالعزيز من قطر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيراً رأيت شيخاً قارئاً وكنت أردد اسمه وعندما رأيت صورته في اليقظة كان مثلما رأيته في المنام وكانت أول مرة أراه .
التعبير: رؤية الشيخ مشاري العفاسي وهو من القراء - حفظه الله تعالى - : ربما تدل على مايلي.
ربما تدل رؤية الحافظ لكتاب الله تعالى على حفظ القرآن الكريم، والحرص على الصلاة، والصدقات.
قال الله تعالى: «إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ» فاطر29.
وربما تدل رؤية الحافظ لكتاب الله تعالى على قيام الليل والدعاء ومراقبة الله عز وجل.
قال الله تعالى: «إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً» الإسراء107.
وربما تدل رؤية الحافظ لكتاب الله تعالى على التقرب إلى الله تعالى بالطاعات، والزيادة من الإيمان.
قال الله تعالى: {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً» الإسراء109.
وربما تدل رؤية الحافظ لكتاب الله تعالى على الخوف من الوقوع في المحرمات ما ظهر منها وما بطن.
قال الله تعالى: «إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ» فاطر28.
وربما تدل رؤية الحافظ لكتاب الله تعالى على حفظ القرآن والسنة والمسارعة في العمل الصالح.
قال الله تعالى: «بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ» العنكبوت49.
{بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ» البروج21.
وربما تدل رؤية الحافظ لكتاب الله تعالى على الرفعة في الدنيا والآخرة.
عن عبد الله بن عمرو عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها» رواه الترمذي (2914) وأبوداود (1464) والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (5/281) برقم 2240.
وربما تدل رؤية الحافظ لكتاب الله تعالى على علو المكانة بين الناس بالقرآن الكريم وعلومه.
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال (صلى الله عليه وسلم): (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) رواه البخاري ومسلم
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)-: (إن الله تعالى ليرفع بهذا القرآن أقواماً ويضع به آخرين) رواه مسلم في صحيحه والله أعلم.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزوج الصالح أو الولد الصالح والحافظ للقرآن الكريم، أو ربما تحفظين كتاب الله تعالى عن ظهر قلب. والله أعلم
4
رؤية الثياب وطرق الباب أنوار من NULL
رأيت في منامي أن أحداً يطرق باب غرفتي ففتحت الباب فصارت امرأة أعرفها اسمها سلمى فدخلت عليّ وجلست على سريري وأما أنا فكنت لابسة بلوزة شتوية سميكة وأردت تغييرها لأن الجو كانت برودته قليلة ففتحت الدالوب فقررت ألبس احدى البلايز الموجودة فيه لأنها أقل سماكة من اللي أنا لابستها.
التعبير: رؤية فتح الباب: ربما تدل على فتح لأبواب الخير والرزق.
قال الله تعالى: {جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ» ص50.
وربما يدل اسم سلمى على السلامة من الشر.
قال الله تعالى: «سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ» الزمر73.
ورؤية اللبس للبنت أو المرأة: ربما تدل على الخطوبة أو الزواج.
قال الله تعالى: «هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ» البقرة187.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الفرج وفتح لأبواب الخير والسعادة، والنجاة من الهموم والمشاكل، وربما وقع شيء كثير من هذه الرؤيا. والله أعلم.
5
رؤية الخطوبة والزواج
محمد من NULL
يا فضيلة الشيخ رأيت في المنام أني قد تقدمت لخطبت ابنة عمي التي كنت من قبل أكرهها ولكن في ذلك الوقت كنت متقدما لخطبتها ولا يدور في رأسي شيء من كراهيتها فرح أهلي ووافقت البنت ولكن يوم كتب الكتاب تراجعت في قراري بالموافقة ولا أذكر سبباً معيناً لذلك مما أدى لغضب أمي مني بل وكانت تصمني بأسماء رجال فاتهم الزواج... جزاك الله كل خير وفلاح.
التعبير: رؤية الخطوبة: ربما تدل على الزواج.
قال الله تعالى: {كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم» الدخان54.
وربما تدل رؤية الخطوبة على الزواج، والبعد عن المحرمات، والحرص على العبادات.
عن عَبْدِ اللَّهِ بن مسْعُود قال: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) شَبَابًا لَا نَجِدُ شَيْئًا فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم): (يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ). رواه البخاري (4779) ومسلم (1400). والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الخطوبة، والزواج، والبعد عن المحرمات، والاقبال على الطاعات. والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيامن رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة «فُصِّلَتْ».
ربما تدل على التوبة والعقيدة الصحيحة.
قال الله تعالى: «قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ» «6}.
وربما تدل على الإيمان والعمل الصالح والطيب والمبارك.
قال الله تعالى: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ» «8}
وربما تدل على الرفعة وسماع بعض أخبار فيها شيء من المتاعب النفسية أو البدنية.
قال الله تعالى: «ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ» «11}.
وربما تدل على الحذر من شر شياطين الإنس والجن بسبب الأعمال السيئة.
قال الله تعالى: «وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ» «25}.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرةرؤية النبي (يعقوب) عليه السلام ربما تدل على: الهداية والتوبة، والذرية الكثيرة، والإيمان، والحذر من البدع، الحرص على التوحيد، والسعة في النعم والرزق، والنجاة من الشر.
وربما تدل على الذرية الكثيرة، وربما تدل على قرب أنتهاء الأجل.
قال الله تعالى: «وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ» البقرة132
وقال تعالى: «أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ» البقرة133.
وربما تدل على الإيمان بالله عز وجل.
قال الله تعالى: «قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ» البقرة136.
وربما تدل على الحذر من أهل البدع والشرك والظلم.
قال الله تعالى: «أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ» البقرة140.
وربما تدل على التوحيد واتباع سنن المرسلين.
قال الله تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً» النساء163.
من كلام ابن القيم«تأويل الغيث: (أي: المطر) بالرحمةِ، والعلمِ، والقرآنِ، والحكمةِ، وصلاح حال الناس». أعلام الموقعين (1/190).
الردود السريعة على القراءالأخ - (بو فهد): من (الإمارات العربية المتحدة)، الأخت - (الفارسه): من (الإمارات العربية المتحدة)، الأخت - (قطر الندى): من (NULL) الأخت - (أم نواف): من (قطر)، الأخت - (هند): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت - (مروج) : من (النمسا)، الأخ - (صلاح محمد): من (NULL)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.
البدر المنير في قواعد التعبير(حديث النفس دائما ما يكون له ارتباط في الواقع. وأما ما كان بعد استخارة أو استشارة أو دعاء فهذه رؤيا، أما تبشيرية، أو تحذيرية)
الدليل على هذه القاعدة:
مثال حديث النفس: من كان لديه بنيان غدا، فيرى نفسه كأنه يبني أو يرى العمال كيف يبنون. فهذه الرؤيا لا تقدم ولاتأخر من الأمر شيء.
من دعاء الله تعالى أو صلى صلاة استخارة، ثم رأى رؤيا. فالغالب ما تكون حق وصدق. الدليل على ذلك: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):» رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة بمهيعة وهي (الجحفة) فأولت أن وباء بالمدينة تنقل إليها «رواه البخاري (6632). الشرح: أعلم رحمك الله تعالى، أن هذه رؤيا رآها النبي (صلى الله عليه وسلم) بعد ما دعا ربه جل جلاله، في ذهاب حمى يرثب لأنها آذت الصحابة، فكان (صلى الله عليه وسلم) ينتظر ايجابة من الله عز وجل، فلما رآى الرؤيا استبشر بها خيرا. وعبر هذه اللرؤيا بأن هذه الحمى خرجت من المدينة المنورة إلى الجحفة.
فوائد من هذه القاعدة:
1 - ان حديث النفس لايأثر في حياة الرائي.
إذا د عاء المرء أو صلى صلاة استخارة ثم نام، ربما يرى رؤيا وهي على قسمين:
> القسم الأول: رؤيا تبشيرية
> القسم الثانية: رؤيا تحذيرية.
والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائيعقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
العقبة (68) : (الحذر من أكل الربا)
قال الله تعالى: «الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلاّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون} (275) سورة البقرة.
وقال الله تعالى: {يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ» البقرة276 .
وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ» البقرة278.
وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» آل عمران130.
قال ابن كثير رحمه الله في قوله تعالى: «فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله» أي: من بلغه نهي الله عن الربا فانتهى حال وصول الشرع إليه فله ما سلف من المعاملة لقوله «عفا الله عما سلف «وكما قال النبي - (صلى الله عليه وسلم) - يوم فتح مكة وكل ربا في الجاهلية موضوع تحت قدميّ هاتين.. (فهو لمّا ألغى ما للمرابين عند النّاس من الزيادة على رأس المال) لم يأمرهم برد الزيادات المأخوذة في حال الجاهلية، (وقوله): عفا (الله) عما سلف (هو كقوله).. تعالى «فله ما سلف وأمره إلى الله» قال سعيد بن جبير والسدي: فله ما سلف.
من مشكاة النبوة (رؤية المفاتيح والخزائن)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم) «أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ الْبَارِحَةَ إِذْ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ حَتَّى وُضِعَتْ فِي يَدِي». قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) وَأَنْتُمْ تَنْتَقِلُونَهَا.
رواه البخاري(7084).
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) قَالَ «أُرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَرَأَيْتُ رَجُلاً آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ اللِّمَمِ، قَدْ رَجَّلَهَا تَقْطُرُ مَاءً، مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ ـ أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ ـ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ. ثُمَّ إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ جَعْدٍ قَطَطٍ أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ»رواه البخاري (7085) .
الأصول العامة في التعبير عن عائشة رضي الله عنها: أن خديجة رضي الله عنها: «سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن ورقة ابن نوفل، وأخبرته بأنه صدّقك، ومات قبل أن تظهر، فقال عليه السلام:» أريته في المنام، وعليه ثياب بيض، ولو كان من أهل النار، لكان عليه لباس غير ذلك «إسناده حسن، وأخرجه أحمد وابنسحاق والترمذي والبزار والحاكم وابن عساكر والألباني في المشكاة.
فائدة: قال المباركفوري - رحمه الله - «وقوله عن ورقة: رأيته في المنام «أي: أرانيه الله، وهو بمنزلة الوحي للأنبياء، وحاصل الجواب: أنه لم يأتني وحي جلي، ودليل قطعي، ولكني رأيته في المنام، وعليه ثياب بيض، ولو كان من أهل النار لكان عليه لباس غير ذلك، وفيه: أنه إذا رأى مسلم في المنام الثياب البيض على ميت مسلم، فذلك دليل حسن حاله، وأنه من أهل الجنة». التحفة (6/479).
فوائد من الحديث:
1 - ورقة ابن نوفل في الجنة.
2 - السؤال دائما تدل على طلب الحق والعلم.
من فتاوى كبار العلماءالسؤال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟
الجواب: إذا كنت رأيته (صلى الله عليه وسلم) على صورته المعروفة الواردة في الأحاديث الصحيحة فقد رأيته، لقوله (صلى الله عليه وسلم) «من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي». متفق على صحته، ونسأل الله أن يجعلنا وإياك من أتباعه على بصيرة. مجموع فتاوى ومقالات متنوعة: ابن باز رحمه الله تعالى (5/417 - 418).