| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (
[email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤية المحل والثياب والضحكالأخت: لمياء - من ايسلندا.
تقول: شيخنا الفاضل حلمت أني في محل لبيع الأحجبة وكانت فتاة جميلة تبيع بالمحل وكانت تعرض لي الألوان وهي تبتسم في وجهي وأنا فرحة ومحتارة أيهم أختار.
التعبير: رؤية الحجاب ربما تدل على حفظ القرآن الكريم، والنجاة من الفتن وأهل الفساد.
قال الله تعالى: {وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَاباً مَّسْتُوراً» الإسراء45.
وربما تدل على البعد عن الغفلة، والحرص على العبادة، وسماع خبر سعيد، سواء خبر زواج أو خبر حمل إذا كانت المرأة متزوجة. قال الله تعالى: {فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً» مريم17.
وربما تدل على الطهارة والعفة والصلاح والستر والزواج.
قال الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ» الأحزاب53.
وربما تدل على الستر والنجاة من شر عيون الناس.
قال الله تعالى: {فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ» ص32.
وربما تدل على الحذر من الغفلة وهجران القرآن الكريم قراءة وحفظا وعملا.
قال الله تعالى: {وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ» فصلت5.
ورؤية الضحك والابتسامة ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على الحذر من البعد عن طاعة، والحذر من المعاصي وآثارها السيئة في الدنيا والآخرة.
قال الله تعالى: {فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيراً جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ» التوبة82.
وربما تدل على البشرى بالحمل والذرية الكثيرة من الأولاد.
قال الله تعالى: {وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ» هود71.
وربما تدل على الحذر من الصحبة السيئة، وإياك أن تترك الصحبة الصالحة.
قال الله تعالى : {فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ» المؤمنون110.
وربما تدل على الفرح والسرور، وربما بعده بلاء وهم وحزن.
قال الله تعالى: {وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى» النجم43.
وربما تدل على الحذر من تأخير التوبة.
قال الله تعالى: {وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ» النجم60.
وربما تدل على النصر للمسلمين على الظالمين.
قال الله تعالى: {فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ» المطففين34.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التوفيق في الحياة الدراسية ، والوظيفية ، والزوجية ، والبركة في الذرية. والله أعلم
2
رؤية شرب الدخانالأخت: فاطمة من البحرين، تقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخ جزاك الله خيراً تقدم لي شاب مطلق ولم يعد من شهر ولا خبر، وأنا في حيرة من أمري وكنت استخير ودعيت الله من قلبي إن كان فيه شر لي وتقليل من شأني يبعده عني وأنا واثقة بالله له الحمد «ويعرض لي في المنام أنني أدخن وأحمل سيجارة» وسبق أن فسروا لي أحلاما بعد الاستخارة بأنها ستر وجمال وزواج وأشياء أخرى لا أعلم ماذا أفعل لأبعد عن القلق والتفكير.
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:
أولا: إذا جاءت الرؤيا بعد الاستخارة فالغالب أنها حق وصدق.
والدليل على ذلك - دعاء الرسول (صلى الله عليه وسلم) فقال: (اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد، وصححها، وانقل حماها في الجحفة). صحيح البخاري (1889).
وبعد هذا الدعاء رأى في منامه (صلى الله عليه وسلم):
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة بمهيعة وهي الجحفة، فأولت أن وباء بالمدينة نقل إليها» رواه البخاري.
ورؤية شرب الدخان (السجارة): ربما تدل على الشيء المتغيرالتوبة والرجوع إلى الله تعالى بعد ما كان بعيدا عن طاعته ومشغولا في دنياه.
قال الله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ» فصلت11.
وربما تدل على التعب البدني والنفسي والفكري في ليله ونهاره.
قال الله تعالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ» الدخان10.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهموم والحزن والتفكير في الليل والنهار بسبب موضوع الخطوبة والزواج.
3
رؤية الزوج والسيارةالأخت:أم محمد من الإمارات العربية المتحدة.
تقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيراً يا شيخ، لقد حلمت بي صديقة أخرى من صديقاتي المقربات « أنها كانت عندي وجاء زوجها يأخذها وبعد ذلك رأتني أنا وزوجي نركب سيارة فاخرة وجميلة وكان زوجي يسوقها» أرجوا ياشيخ تفسير حلمي بارك الله فيك وجزاك الله خيرا.
التعبير: رؤية الزوج ربما تدل على الاستقرار في الحياة الزوجية.
قال الله تعالى: {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا» البقرة 35 .
وربما تدل على الحذر من الخلافات في الحياة الزوجية، قال الله تعالى: {فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ» البقرة230.
وربما تدل على الذرية الكثيرة بين الزوجين.
قال الله تعالى: {وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء» النساء1.
وربما تدل على الحذر من كيد الشيطان حتى لايفسد الحياة الزوجية.
قال الله تعالى: {فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى» طه117.
وربما تدل على التمسك بالحياة الزوجية، واصلاح ذات البين.
قال الله تعالى: { أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ » الأحزاب37.
ورؤية الركوب في السيارة: ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على السفر،أو الإحسان، والكرم لمن سوف يقدم من سفر بعيد.
قال الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ» المائدة96.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التعاون بين الصديقات؛ والحذر كل الحذر من بعض النساء الحاسدات، وربما هناك سفر؛ وحياة مستقرة بينك وبين زوجك ؛ وفقكم الله لكل خير. والله أعلم.
4
رؤية التلفون والورقة البيضاء الأخ: عبد العزيز من المملكة العربية السعودية.
يقول: السلام عليكم « رأيت أني أسبح في البحر ومعي مجموعة من الناس لا أعرف أحدا منهم وفجأة نظرت أن هناك تلفوناً يطفو فوق سطح الماء فاتجهت إليه بطريق سهله ومريحة فاتخذت الجوال ومن ثم خرجت من البحر وبدأت أجفف الجوال علما أن الجوال كان على وضع التشغيل ولم يتضرر من مياه البحر علما أن ذاك الجوال كان ملصقا به ورقة بيضاء مسفوطة فيها كتابه لكن لا أعرف ما هي بالضبط. عمري 30 سنة موظف الرؤيا قبل أسبوع.
التعبير: رؤية البحر: ربما تدل على النجاة من عدو صاحب ظلم خصوصا إذا انفتح البحر.
قال الله تعالى: {وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ» البقرة50.
وربما تدل على الخير الكثير، والرزق الواسع.
قال الله تعالى:{ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ» البقرة164.
وربما تدل على الرزق الحلال والطيب، والبعد على المأكل أو المشرب الحرام.
قال الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ» المائدة96.
وربما تدل على الإيمان بأن الله عزوجل قد أحاط بكل شيء علما؛ وربما تدل على سعة العلم والفقه.
قال الله تعالى: {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ» الأنعام59 .
وربما تدل على النجاة من الجهل والمعاصي.
قال الله تعالى: {قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ» الأنعام 63.
وربما تدل على الهداية ، والتوفيق في الحياة الدينية، والدنيوية.
قال الله تعالى:{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ» الأنعام97.
ورؤية الناس في البحر: ربما تدل على الحذر من صحبة بعض الناس الذين اسرفوا على انفسهم بالمعاصي والآثام، وهؤلاء قد تقع بهم مصيبة.
قال الله تعالى: {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ» العنكبوت65.
ورؤية الجوال (الهاتف): ربما تدل على سماع أخبار متنوعة وإليك الآتي:
ربما تدل على أن هناك أخبار قد وقعت وصاحب الرؤيا لم يعلم بها إلى الآن.
قال الله تعالى: {وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً» الكهف68.
وربما تدل على سماع أخبار متنوعة ودقيقة جدا.
قال الله تعالى: {كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْراً» الكهف91.
وربما تدل حرص صاحب الرؤيا على تتبع الأخبار التي تنفع أهله وأقاربه.
قال الله تعالى: {إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَاراً سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ» النمل7.
ورؤية الورقة البيضاء ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على الخبر السعيد، والبراءة من الظلم.
قال الله تعالى: {وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ» الأعراف108.
وربما تدل على سماع خبر كان مخفي.
قال الله تعالى: {وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا» الأنعام59.
وربما تدل على المال، والبيع والشراء.
قال الله تعالى: {فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ» الكهف19.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التحصيل العلمي ؛ أو التوفيق في الوظيفة ؛ والحذر من رفقاء السوء ؛ وربما هناك أخبار قد تسمع بها وهي على نوعين أخبار مفرحة، وأخبار فيها شيء من الهم -لاسمح الله تعالى - والله أعلم.
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيامن رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة «الزمر».
ربما تدل على وقوع مشكلة ويتوب صاحب الرؤيا ثم تفرج هذه المشكلة فيرجع إلى فسقه وفجوره والعياذ بالله تعالى.
قال الله تعالى: {وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَاداً لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ». «8}
وربما تدل على قيام الليل والخوف والرجاء والفطنة والذكاء. قال الله تعالى: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ» «9}.
وربما تدل على الإخلاص في القول والعمل.
قال الله تعالى: {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّين»َ {11}.
وربما تدل على الهداية و العمل بالقرآن الكريم.
قال الله تعالى: {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ» «18}.
وربما تدل على زوال الهم والغم والحزن.
قال الله تعالى: {أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} {22}.
وربما تدل على حفظ القرآن الكريم والخشوع عند سماع تلاوته.
قال الله تعالى: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ» {23}.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرةرؤية الخليل (إبراهيم) صلى الله عليه وسلم ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على البلاء، ثم بعد ذلك ينام الإمامة في الدين.
قال الله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً» البقرة 124.
وربما يدل على كثرة الاتباع على الحق والخير، وربما يحج أو يعتمر صاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: «وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ» البقرة 125.
وربما يدل على الحذر من البدع والصد عن السنة.
قال الله تعالى: {وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ» البقرة130
وربما يدل على العدل بين الأبناء؛ وقرب انتهاء الأجل.
قال الله تعالى: {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ» البقرة 132.
وربما تدل على التوحيد والإخلاص وترك الشرك والبدع.
قال الله تعالى: {مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلاَ نَصْرَانِيّاً وَلَكِن كَانَ حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ» آل عمران 67.
وربما يدل على الفقه بالكتاب والسنة.
قال الله تعالى: «فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً» النساء 54.
من كلام ابن القيم«تأويل الخشب المقطوع المتساند بالمنافقين، والجامع بينهما أن المنافق لا روح فيه ولا ظل ولا ثمر، فهو بمنزلة الخشب الذي هو كذلك؛ ولهذا شبه الله تعالى المنافقين بالخشب المسندة لأنهم أجسام خالية من الإيمان والخير، وفي كونها مسندة نكتة أخرى، وهي أن الخشب إذا انتفع به جعل في السقف أو الجدار أو غيرها من مظان الانتفاع، وما دام متروكاً فارغا غير منتفع به جعل مسندا بعضه إلى بعض، فشبه المنافقين بالخشب في حالة التي لا ينتفع فيها بها». أعلام الموقعين (1/190).
الردود السريعةالأخت - (كريمة): من (الأردن)، الأخ - (المكي): من (السعودية)، الأخت - (أم ناصر): من (الكويت)، الأخت - (رحاب محمد) من (السعودية)، الأخت - (أم علي): من (الامارات)، الأخت - (منال علي): من (البحرين) وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.
البدر المنير في قواعد التعبير(الاهتمام بمعاني الكلمات المتحركة، وعليك بفهم النص الثابت)
التعريف بهذه القاعدة: أعلم رحمك الله تعالى أن الكلمات في الرؤيا لها معنى متحرك ومتغير، وهي التي يستفيد منها المعبر الماهر ويفكر التفكير الواقعي المعاصر. بينما النصوص الثابتة تجعل المعبر يوسع دائرة دراسته وتفكيره لهذه الرؤيا.
الأمثلة على هذه القاعدة: أعلم رحمك الله تعالى: عند المعبرين من القدامى، أن تعبير الطيران بأي صورة كان يفسر بالموت خصوصا إذا كانت الدار أو المكان مجهولا أو مهجورا. هذا التعبير كان بحسب واقعهم وزمانهم. وأما في زماننا الحاضر يعبر بالسفر وتغير الأحوال وذلك بسبب الوسائل الحديثة من طائرات مختلف الأنواع.. فانظر إلى كلمة الطيران وهي ثابتة، ولكن انظر إلى معناها لها كيف تحرك من واقع إلى واقع، ومن زمان إلى زمان.
فوائد من هذه القاعدة: 1 - عليك بالنظر والتأمل إلى كلمات الرؤيا قبل أن تعبرها.
2 - عليك بفهم الكلمة الثابتة والتي لها معنى متحرك.
3 - عليك بقراءة كتب المعبرين قديماً وحديثاً. ولكن الكتب التي مبنية على كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم؛ والحذر كل الحذر من بعض الكتب التي أصحابها أهل بدعة وجهل في ما يكتبونه وينشرونه بين الناس. والذين لم يستدلوا من وحي القرآن الكريم، ونور السنة الصحيحة. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائيعقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
(الحذر من ترك الصلاة أو التكاسل في المحافظة عليها)
أفضل الطرق لدعوة تارك الصلاة:
ينبغي لمن أراد أن يكون نومه طيبا ومباركا وبعيدا عن الكوابيس المزعجة، فعليه بالمحافظة على الصلوات وعدم تركها أو التكاسل في أدائها؛ أما إذا كان لديك أخ أو أخت أو صاحب وهو تارك للصلاة! فإليك أفضل الطرق لدعوته إلى الرجوع إلى الله والمحافظة على الصلاة في أوقاتها وهي كما يلي:
1 - تذكيره بفرضية الصلاة وأنها أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين.
2 - إعلامه ببعض فضائل الصلاة؛ فهي خير ما فرضه الله على عباده، وخير ما يتقرب به العبد إلى ربه، وهي أول ما يحاسب عليه العبد من أمر دينه، والصلوات الخمس كفارة لما بينهن، ما لم تغش الكبائر.
وسجدة واحدة يرفع العبد بها درجة، ويحط عنه بها خطيئة..، إلى آخر.
ما ورد في فضائل الصلاة؛ فإن هذا من شأنه أن تسمح بها نفسه، إن شاء الله، ولعلها تصير قرة عينه، كما كانت قرة عين النبي صلى الله عليه وسلم.
3 - إعلامه بما ورد في شأن تاركها من الوعيد الشديد، في الدنيا والآخرة.
4 - تذكيره بلقاء الله تعالى والموت والقبر، وما يحدث لتارك الصلاة من سوء الخاتمة وعذاب القبر.
5 - بيان أن تأخير الصلاة عن وقتها كبيرة من الكبائر، قال الله تعالى:
(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً) مريم/59، قال ابن مسعود عن الغي: واد في جهنم، بعيد القعر، خبيث الطعم،
وقال تعالى: (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) (الماعون/4، 5).
6 - بيان ما يترتب على التكاسل في الصلاة من ضيق الصدر وقلت الرزق وعدم البركة في الحياة الزوجية والعائلية.
من مشكاة النبوة
(الرؤيا الصالحة هي مبشرة بالخير وسبب للثبات على الدين)
عن أَبَي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الْمُبَشِّرَاتُ ». قَالُوا وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ قَالَ «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ». رواه البخاري 7076 والترمذي وابن ماجه وصححه الحاكم.
قال الحافظ ابن حجر: المبشرات - جمع مبشرة وهي البشرى، قال تعالى : {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ» يونس64 هي الرؤيا الصالحة.
وقال ابن حجر في فتح الباري -الشرح:
قوله: لم يبق من النبوة إلا المبشرات: والمراد الاستقبال أي لا يبقى، وقيل هو على ظاهره لأنه قال ذلك في زمانه، والمعنى لم يبق بعد النبوة المختصة بي إلا المبشرات، ثم فسرها بالرؤيا.
وللنسائي، عن أبي هريرة «ليس يبقى بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة» أن المراد تشبيه أمر الرؤيا بالنبوة.
الأصول العامة في التعبير
(حكم أخذ الأحكام الشرعية من الأحلام !!)
(لايقطع بأمر المنام شيء، ولا تبطل به سنة، ولا تثبت به سنة لم تثبت).
اعلم رحمك الله تعالى، ألا يعول على المنامات والأحلام في أخذ الأحكام الشرعية أبدا، بل إن القول بجواز ذلك رد في الحقيقة لكتاب الله تعالى وسنة النبي (صلى الله عليه وسلم)، وفيه فتح لباب من أبواب الضلال العريض، وذلك أن لكل أحد أن يقول: قد أمرني ربي في المنام بكذا وكذا أو يقول: جاءني النبي (صلى الله عليه وسلم)، فسألته عن كذا وكذا. وليست هذه هي طريقة أهل الإسلام في تلقي أحكام الدين واعتماد مصادره، بل هي من أساليب أهل البدع وغلاة المتصوفه وأهل الأهواء الذين لا يتحرجون أن يردوا أحاديث النبي (صلى الله عليه وسلم)، تصحيحا وتضعيفا إلى هذه الأهواء السقيمة. قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: «لا يقطع بأمر المنام شيء، ولا تبطل به سنة، ولا تثبت به سنة لم تثبت، وهذا بإجماع العلماء، وهذا كلام القاضي عياض رحمه الله في كتاب « إكمال المعلم « (7/220). انتهى كلام الإمام النووي رحمه الله تعالى من شرح صحيح مسلم (1/115). والله أعلم.
من فتاوى كبار العلماءالسؤال: هل رؤية الله عزوجل في المنام جائزة أو لا؟
الجواب: رؤية الله تعالى في الدنيا يقظة غير ممكنة، الدليل على ذلك أن موسى صلى الله عليه وسلم: «قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ} قال الله تعالى له «قَالَ لَن تَرَانِي} أما في المنام فإن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه في المنام، لكن هل لغيره أن يراه؟ يذكر أن الإمام أحمد رحمه الله رأى ربه. المرجع -لقاءات الباب المفتوح. لابن عثيمين رحمه الله (515 - 514 /3) والفتوى رقم (1547).