| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (
[email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤية المكان العاليمن الأخ ب ن من الإمارات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... حياكم الله شيخنا الكريم
رأى الوالد انه يجلس في مكانه بالمنزل وهو يتلو الايات من سورة ابراهيم:
(مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شيء ذلك هو الضلال البعيد * ألم تر أن الله خلق السماوات والأرض بالحق إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد * وما ذلك على الله بعزيز)
كذلك رأى في رؤيا ثانية , انه يخرج من المنزل مع والده (جدي رحمه الله), وهو يضع على عاتقه ثوبا ابيض , ويذهب الى الحساب في يوم الحشر
افيدوني بتأويل هذه الرؤى مشكورين , واحسن الله اليكم
التعبير للرؤيا الأولى: رؤية قراءة قوله تعالى: (مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ{18} أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحقِّ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ{19} وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ {20}) سورة إبراهيم
ربما تدل على الحذر من أهل الكفر والشرك والفسوق والبدع ؛ والحث على الإخلاص، والإيمان بأن الله تعالى على كل شيء قدير، والعزة بطاعة الله تعالى.
والتعبير للرؤيا الثانية: ربما تدل على النصر، وطول العمر، وحسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ }غافر51
والخلاصة لهذه الرؤى: ربما تدل على أن هذا المتوفى مسرورا في قبره. أسأل الله تعالى أن ينور على أهل القبور قبورهم آمين.والله أعلم
2
رؤية المركب وماء زمزمتركي - من المملكة العربية السعودية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد:- رأيت في حلمي: أني أركب دباب أبو كفرين وكان خلفي راكبة واحدة متحجبة ثم اتجهنا إلى مكان للاستحمام بس على حسب علمي أنه مكان للاستحمام بماء زمزم. وشكراً جزيلاً يا شيخ.
التعبير: رؤية ركوب الدراجة النارية وهي نوع من المركوبات كالسيارات وغيرها في التعبير:
ربما تدل على الراحة وتغير الأحوال وانتقال من مكان إلى مكان.
قال الله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعَامَ لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} غافر79
وربما تدل على الرزق الواسع من أنواع المال، وربما تحج أو تعتمر.
{أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}المائدة96
وربما تدل على الحذر من الحسد وظلم الآخرين.
قال الله تعالى: {قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ } يوسف10
وربما تدل على النجاة من كرب عظيم.
قال الله تعالى: {وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَـذَا غُلاَمٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} يوسف19
وربما تدل على تغير لكثير من الأمور التي فيها من المشقة والتعب النفسي أوالبدني.
قال الله تعالى: {وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُواْ بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} النحل7
ورؤية المرأة التي تركب معك، وربما تدل على الزوجة أو هي الدنيا.
قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الروم21
ورؤية ماء زمزم ربما يدل على الحياة الطيبة وعلى الحج أو العمرة.
ان النبي صلى الله عليه وسلم «شرب من ماء زمزم» رواه البخاري 3/492
وربما يدل ماء زمزم على البركة في الرزق، والشفاء من الأمراض.
عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ماء زمزم: «إنها مباركة إنها طعام طعم» رواه مسلم 4/1922 زاد الطيالسي 61 وفي رواية له: «وشفاء سقم»
وربما يدل ماء زمزم على البركة بشرط الصدق مع الله عزوجل.
كما ثبت عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه أقام شهراً بمكة لا قوت له إلا ماء زمزم.
وربما يدل ماء زمزم على الإعانة في تربية الأبناء.
قال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه: تنافس الناس في زمزم في زمن الجاهلية حتى كان أهل العيال يفِدون بعيالهم فيشربون فيكون صبوحاً لهم (شرب أول النهار)، وقد كنا نعدّها عوناً على العيال، قال العباس: وكانت تسمى زمزم في الجاهلية (شباعة).
وربما يدل ماء زمزم على النية الصالحة والخالصة لله عزوجل.
عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ماء زمزم لما شرب له» فاللهم إني أشربه لعطش يوم القيامة. رواه ابن ماجه 2/1018 وانظر المقاصد الحسنة للسخاوي ص 359.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الراحة في الوظيفة، وربما هناك تغير لكثير من أحوالكم، وقد يكون هناك فرج من الهموم والمشاكل. والزيادة من العمل الصالح، وربما هناك شفاء لك من الأمراض. أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين، آمين. والله أعلم
3
رؤية الطفل الجميلقطر الندى - من الأردن
رأيت في حضني طفلا جميلا صورته على صورت رجل نعرفه وكان شديد البياض مع شيء من النور بوجهه وكنت أقول في نفسي كيف أنجبت الطفل وأنا لست متزوجة (كأنه طريق غير شرعي والعياذ بالله) وكنت في منزل هذا الرجل أنتظر قدومه وأنا مرتبكة وخائفة من أهله وكانت جدته التي لا أعرفها تنظر لي ولم يقف بجانبي أحد سوى أخته الصغرى أرجو التفسير.
التعبير: رؤية الطفل ربما يدل على الزواج والذرية الصالحة والعفيفة والطاهرة.
قال الله تعالى:{أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء} النور31
وربما يدل الطفل على التأديب للذرية حتى تصبح صالحة.
قال الله تعالى: {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }النور59
وربما يدل الطفل الرضيع على العدو.
قال الله تعالى: {فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً} القصص8
وربما يدل الطفل أول الولد على الحذر من انحرافهم عن طاعة الله تعالى وعبادته.
قال الله تعالى: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً }الإسراء64
وربما تدل على الرزق بهذا الطفل من هذا الرجل أو الزواج والذرية.
قال الله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ} الرعد38
ورؤية الوجه الأبيض: ربما تدل على الهداية والتوبة والفرح والسرور.
4
رؤية الأبرة والنمل والدودSAMAR - من الكويت
حلمت أني بدوس على نمل وكان شكله مقززا وكان معه دود بس مع إني كنت بدوس عليهم الدود ما كان يصيرله شيء.
التعبير: رؤية الدبوس والأبرة والمخيط: ربما يدل على الحذر من الفتن والبدع، والحذر من العين الحاسدة، وربما يدل على قرب انتهاء الأجل.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ» الأعراف40
وربما يدل على المشكلة في الوظيفة أو الإصابة بالعين، أو فتنة النساء.
عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله: «لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له» رواه الطبراني وصححه الألباني في صحيح الجامع (5045)
ورؤية النمل: ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل النملة على الضعف والمسكنة وقلت الحيلة والنجاة من المشاكل. قال الله تعالى: {حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ } النمل18
وربما تدل النملة وقرصتها على الإصابة بالعين الحاسدة والأذى من امرأة ضعيفة. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة، فأمر بجهازه فأخرج من تحتها، ثم أمر ببيتها فأُحرق بالنار، فأوحى الله إليه: فهلا نملة واحدة» رواه البخاري (3219) وربما يدل النمل: على الناس الضعفاء وهم أهل صلاح وعبادة لله عز وجل. عن أبي هريرة أن رسول الله قال: «ان نملة قرصت نبياً من الأنبياء، فأمر بقرية النمل فأُحرقت، فأوحى الله إليه أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح» رواه مسلم (2241)
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من السحر والعين الحاسدة، والحذر من أهل الظلم، وربما يأتي الله تعالى بعد ذلك بالنصر والعز بسبب الطاعة والعبادة لله عز وجل. أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين، من الحسد الحاسدين، آمين. والله أعلم
5
رؤية الولادة و الطبيبمروج - من النمسا
الحلم الأول:- حلمت أن شخصا من أهلي (رجل) كان حاملا ثم ذهب إلى غرفة الولادة, أنا وأختي وأمي كنا في غرفة فيما بعد الولادة وكانت غير مرتبة وكنا نرتبها ثم دخلت زوجته وكانت غير جميلة.
الحلم الثاني:- صديقتي حلمت أنها كانت مع خطيبها في المستشفى فدخل الطبيب فقال انه مصاب بالسرطان... جزيت خيراً يا شيخ
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:
رؤية الرجل الحامل: ربما تدل على الهموم والأحزان والمتاعب النفسية. وربما تدل على المصيبة التي تصيب هذا الإنسان. قال الله تعالى: {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ} الشورى30
ورؤية تغير وجه المرأة إلى القبح. ربما تدل على المتاعب أو الوقوع بشيء من المعاصي قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً} يونس27
رؤية مرض السراطان والعياذ بالله: ربما تدل على الحذر من العين الحاسدة، أو السحر، أو مرض القلب بحب الشهوات والوقوع بالشبهات.
قال الله تعالى: {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً} البقرة10
وربما تدل على الحذر من أهل الفساد والنفاق. قال الله تعالى:{فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ} المائدة52
وربما تدل على الشفاء بعد مرض طويل.
قال الله تعالى: {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} الشعراء80
والخلاصة لهذه الرؤيتين: ربما تدل على الحذر من بعض الأعمال التي تجلب لكم الهموم والأحزان بسبب بعض الخلافات الزوجية، أو بسبب الذنوب أو المتاعب الدنيوية، والحذر من السحر والعين الحاسدة المؤذية. أسأل الله تعالى أن يعافي جميع المسلمين من كل داء، آمين. والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيامن رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {ق}.
ربما تدل على الرزق الطيب والمبارك.
قال الله تعالى: {وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكاً فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ} {9}
وربما تدل على الحذر من مرض القلوب كالنفاق والرياء.
قال الله تعالى: { وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} {16}
وربما تدل على قرب الملائكة من صاحب الرؤيا، والحذر من اللغو.
قال الله تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} {18}
وربما تدل على قرب انتهاء الأجل.
قال الله تعالى: {وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ}{19}
وربما تدل على الإيمان بالله تعالى وحسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيد}{31}
وربما تدل على الخوف من الله عزوجل والاقبال على التوبة. قال الله تعالى: {مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيب}ٍ{33}
وربما تدل على الحذر من أهل الكلام السوء ؛وعليك بالقرآن الكريم تلاوة وعملا وحفظا.
قال الله تعالى: { نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ{45}. والله أعلم
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة(التعبير لرؤيا يوم الحشر)
ربما تدل رؤي (يوم الحشر) في المنام على ما يلي:
ربما تدل على التقوى والتوبة والرجوع إلى الله تعالى.
قال الله تعالى: {وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} البقرة203
وربما تدل على الحذر من ترك الدين.
قال الله تعالى: {قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ} آل عمران12
وربما تدل على الخوف من الله عزوجل.
قال الله تعالى: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ} الأنعام51
وربما تدل على قرب انتهاء الأجل.
عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العواف - يريد عوافي السباع والطير - وآخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما» أخرجه البخاري (1775).
وربما تدل على اتباع سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لي خمسة أسماء أنا محمد وأحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب» أخرجه البخاري (3339).والله أعلم
من كلام ابن القيمقال «وكل ما رأى من اللباس في غير موضعه المختص به، فمكروه كالعمامة في الرجل والخف في الرأس والعقد في الساق». أعلام الموقعين (1 / 192 ).
قلت: ورؤية الثوب المنكوس: ربما تدل على الفتنة العظيمة التي قد يصاب بها في دينه.
الردود السريعةالأخت - (أماني): من (الإمارات العربية المتحدة).
الأخت - (طالبة الفردوس) (الكويت).
الأخت - (الدانة): من (قطر).
الأخت - (سالمة): من (الكويت).
الأخت - (الجهراء): من (الكويت).
الأخت - (شذى): من (الكويت).
الأخت - (أم فهد): من (الكويت) وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل.
البدر المنير في قواعد التعبير(الآثار في الرؤى من مصنف ابن أبي شيبة)
اعلم رحمك الله تعالى أن مصنف ابن أبي شيبة فيه من الآثار الشيء الكثير والتي تذكر الرؤيا. قال رحمه الله تعالى في كتاب الإيمان والرؤيا (7/230 246) ماقالوا في تعبير الرؤيا:
عن عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه قال: الرؤيا الصالحة الصادقة جزء من سبعين جزءا من النبوة.
عن أنس رضي الله عنه قال: رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «الرؤيا من المبشرات، وهي جزء من سبعين جزءا من النبوة».
عن عروة: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا} يونس64 قال: هي الرؤيا الصالحة يراها العبد الصالح.
عن ابن عباس رضي الله عنهما {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} يونس64 قال: «هي الرؤيا الحسنة، يراها المسلم، لنفسه أو لأخيه».
* (وللآثار بقية تأتي إن شاء الله تعالى).
انظر إلى هؤلاء الأئمة من علماء الحديث كيف اهتموا بتعبير الرؤى وجعلوها في كتاب مستقل من كتب الحديث، لهذا يتبين لنا جميعا أن علم التعبير للرؤى علم شرعي مرجعه كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم على فهم السلف الصالح. والله أعلم.
الآداب العامة للمعبر والرائيعقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
العقبة (74 ):
(الحذر من قطيعة الرحم)
اعلم رحمكِ الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (قطيعة الرحم ) ولم يتب إلى الله عزوجل.
لا شك أن قطيعة الرحم من كبائر الذنوب، والنصوص الكثيرة في الكتاب والسنة التي جاءت في الأمر بصلة الرحم تدل على عظم شأن هذا الموضوع في شريعتنا السمحة، فإن من أعظم مقاصد الشريعة التأليف بين الناس، وحفظ روابط الأخوة والصلة بينهم.
يقول الله سبحانه وتعالى:{ وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ } الرعد21
ومما جاء في السنة النبوية من التشديد في قطيعة الرحم:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهُمْ قَامَتْ الرَّحِمُ فَقَالَتْ: هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ مِنْ الْقَطِيعَةِ. قَالَ: نَعَمْ، أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ ؟ قَالَتْ: بَلَى. قَالَ: فَذَاكِ لَكِ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } رواه البخاري (5987) ومسلم (2554)
ولو تأمل الناس فيما يسبب قطيعة الرحم بينهم لوجدوه شيئا من حطام الدنيا الزائل، مما لا يغني عند الله شيئا يوم القيامة، أو يكون بسبب ما ينزغ الشيطان بينهم، فيوقع بينهم العداوة والبغضاء بأسباب تافهة لا تستحق الالتفات إليها أصلا.
من مشكاة النبوة عن سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ رضى الله عنه قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لأَصْحَابِهِ «هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا ». قَالَ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ، وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ.. قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ كَرِيهِ الْمَرْآةِ كَأَكْرَهِ مَا أَنْتَ رَاءٍ رَجُلاً مَرْآةً، وَإِذَا عِنْدَهُ نَارٌ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْتَمَّةٍ فِيهَا مِنْ كُلِّ نَوْرِ الرَّبِيعِ، وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَىِ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ طَوِيلٌ لاَ أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولاً فِي السَّمَاءِ، وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا مَا هَؤُلاَءِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ. قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ عَظِيمَةٍ لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلاَ أَحْسَنَ. قَالَ قَالاَ لِي ارْقَ فِيهَا. قَالَ فَارْتَقَيْنَا فِيهَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ، فَأَتَيْنَا باب الْمَدِينَةِ فَاسْتَفْتَحْنَا فَفُتِحَ لَنَا، فَدَخَلْنَاهَا فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ، وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ قَالَ قَالاَ لَهُمُ اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ. قَالَ وَإِذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ فِي الْبَيَاضِ، فَذَهَبُوا فَوَقَعُوا فِيهِ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ، فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ قَالَ قَالاَ لِي هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ، وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ. قَالَ فَسَمَا بَصَرِي صُعُداً، فَإِذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيْضَاءِ قَالَ قَالاَ هَذَاكَ مَنْزِلُكَ. أخرجه البخاري (7134)
الأصول العامة في التعبير (حكم أخذ الأحكام الشرعية من الأحلام!!)
(لايجوز الاعتقاد بأن أهل القبور يضرون أو ينفعون في المنام والعياذ بالله تعالى من ذلك)
اعلم رحمك الله تعالى، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في (القبوريين) «وغالب ما يستند إليه الواحد من هؤلاء
(القبوريين) أن يدعي أنه رأى مناما أو أنه وجد بذلك القبر علامة تدل على صلاح ساكنهِ، إما رائحة طيبة، وإما توهم خرق عادة ونحو ذلك.. فأما المنامات، فكثير منها بل أكثرها كذب، وقد عرفنا في زماننا بمصر والشام والعراق من يدعي أنه رأى منامات تتعلق ببعض البقاع أنه قبر نبي أو أن فيه أثر نبي ونحو ذلك ويكون كذبا، وهذا الشيء منتشر، فرائي المنام غالبا ما يكون كذبا، وبتقدير صدقه، فقد يكون الذي أخبره بذلك شيطان، والرؤيا المحضة التي لا دليل على صحتها، لايجوز أن يثبت بها شيء بالاتفاق» كتاب مجموع الفتاوى (27/457 458). والله أعلم
من فتاوى كبار العلماءالسؤال: هل تصح رؤية الله عزوجل في الدنيا جهرة ؟
الجواب: هذه المسألة من المسائل المبنية على التوقيف، فلا يصح أن تثبت لأحد إلا بدليل يصح الاسناد إليه، وقد دل القرآن على أن موسى صلى الله عليه وسلم لم ير ربه، فإنه لما طلب الرؤية أجابه بقوله تعالى: {لَن تَرَانِي} الأعراف 143
وعن أبي ذر، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل رأيت ربك؟ فقال: «رأيت نورا». رواه مسلم. فالصحابة والتابعون وأئمة المسلمين على أن الله يرى في الآخرة بالأبصار عيانا وأن أحدا لا يراه في الدنيا بعينه لكن يرى في المنام. فتاوى ابن تيمية، (2/335). وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء،
(191 188/2) الفتوى رقم (1619).