تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة

| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921

إشراف - عبدالله متولي
 

1
الأنف والخيط

هند من المملكة العربية السعودية
فضيلة الشيخ ثامر.
1 - رأيت انفي مخيوط بخيط متين حاولت أن أقصه بمقص فلم أستطع وكنت منزعجة جداً من ذلك .
2 - رأيت نفسي ألبس فستانا عوديا ( قريبا من الأحمر ) وكأني في حفل زفاف رأيت أخا صديقتي كأنه يتكلم بالجوال ويقول أنا أبيها يعني يريدني زوجة له .
رأيت مطرا يبللني وكنت فرحانة جزاك الله كل خير .
التعبير : رؤية الأنف : ربما تدل على العز والرفعة والنصر للمظلوم .
قال الله تعالى : {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ}. المائدة45.
وربما يدل الخيط على الأنف : الحذر من السحر والذل والإهانة.
قال الله تعالى : {سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ } القلم16.
وربما يدل الأنف على الحذر من عقوق الوالدين .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : عن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال (رغم انف ثم رغم انف ثم رغم انف من ادرك ابويه عند الكبر احدهما او كليهما ثم لم يدخل الجنة) أخرجه مسلم.
وربما يدل الأنف على التوبة بعد التوبة .
عن أبي الأسود الديلي أن أبا ذر حدثه قال: أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: (ما من عبدٍ قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك, إلا دخل الجنة, قلت: وإن زنى وإن سرق ؟ قال: وإن زنى وإن سرق. قلت: وإن زنى وإن سرق ؟ قال وإن زنى وإن سرق ثلاثاً, ثم قال في الرابعة: على رغم أنف أبي ذر، قال: فخرج أبو ذر وهو يجر إزاره وهو يقول: وإن رغم أنف أبي ذر, وكان أبو ذر يحدث بهذا ويقول: وإن رغم أنف أبي ذر). والحديث في الصحيحين.
ورؤية لبس الثوب للبنت : ربما تدل على الستر والصلاح والزواج.
قال الله تعالى : {هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ} البقرة187.
ورؤية المطر : ربما تدل على ما يلي :
ربما يدل على الأذى النفسي أو البدني .
قال الله تعالى : {إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ} النساء102.
وربما تدل على العقوبة بسبب ذنب كبير كالشرك .
قال الله تعالى : {فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ} هود82.
وربما يدل المطر على العلم والحكمة والقرآن والنصر والشفاء .
قال الله تعالى : {وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً} الفرقان48.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على العز والرفعة، والبعد عن أماكن الذل، والحذر من الذنوب، والنجاة، والتوبة، وحفظ القرآن الكريم. والله أعلم.


2
رجل يدخل البيت

الفارسة من الإمارات العربية المتحدة
بسم الله الرحمن الرحيم الشيخ /ثامر العامر جزاك الله كل خير لدى رؤيتان الأولى :
أني رأيت رجلا يدخل البيت عندنا رأيته واعتقدته أخي الكبير عبد العزيز وعندما دققت النظر فيه وجدته رجلا آخر لم أرتح لشكله وواصل الدخول للبيت عند أهلي رغم إحساسه بأني علمت أنه ليس أخي وعندما دخل على أهلي اعتقدوا أنه أخي وللعلم البيت ليس بيتنا كما في الواقع إنما بيت آخر واسع وأثاثه عادي .
أنا فتاة من السعودية عمري 24 لم تتكرر الرؤيا، غير متزوجة لا أعاني من العين أو السحر ولله الحمد .
الرؤية الثانية :
أنني كنت في زواج ابنة أختي ورأيتها لابسة ثوب زفاف وكان زفافها منظم وامتدحت تنظيمه وأنا في الحفل كدت أسقط من الدرج وأمسكتني أختي الصغرى ورأيت زوجة عمي وسلمت عليها فقالت يالطولك قلت بل أنت قصيرة .
ولم يتكرر الحلم وللعلم ابنة أختي غير متزوجة في الحقيقة وأنا أطول من زوجة عمي في الحقيقة وهي كبيرة في سنها والكلام بيننا يعتمد على الاحترام في الحقيقة وجزاك الله كل خير .

التعبير : رؤية الرجل الغريب :
ربما تدل على الورث: قال الله تعالى : {وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً} النساء12.
وربما تدل على الهداية، والرجل الصالح .
قال الله تعالى : {أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُواْ وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} الأعراف63 .
وربما تدل على العقل الراشد، والنجاة من أهل الفساد .
قال الله تعالى: { فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ} هود78.
وربما تدل على الحذر من جحد النعم، والاصرار على المعاصي .
قال الله تعالى : {قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً} الكهف37.
وربما تدل على الرجل الناصح، والنجاة من مكر بعض الناس .
قال الله تعالى : {وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ} القصص20.
وربما تدل على الإيمان والنجاة من أهل الظلم .
قال الله تعالى : {وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ} غافر28.
ورؤية اسم عبد العزيز : ربما تدل على القوة .
قال الله تعالى : {فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ } هود66.
وربما تدل على القوة المزيفة، خصوصا إذا كانت عن طريق السحرة.
قال الله تعالى : {فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ } الشعراء44.
وربما يدل البيت الواسع : على التوبة والأمن والخوف من الله عز وجل .
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «املك عليك لسانك وليسعك بيتك و ابك على خطيئتك». صحيح رواه الترمذي.
ورؤية لبس الثوب للبنت : ربما تدل على الستر والصلاح والزواج.
قال الله تعالى: {هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ} البقرة187.
رؤية السقوط ربما تدل على ما يلي :
ربما تدل على الإيمان بقدرة الله عز وجل .
قال الله تعالى : {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ } الأنعام59.
وربما تدل السقط على الظلم والندم بعده .
قال الله تعالى: {وَلَمَّا سُقِطَ فَي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْاْ أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّواْ قَالُواْ لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} الأعراف149.
وربما يدل على الوقوع في الزنا وشرب الخمر والنفاق .
قال الله تعالى : {وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ} التوبة49.
وربما يدل السقوط على الحذر من عقاب الله عزوجل بسبب الذنوب.
قال الله تعالى: {أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِّنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ } سبأ9.
والخلاصة لهذه الرؤى : ربما تدل على الحذر من رجل مفسد يحاول معرفة اسرار البيت، وربما هناك رجل صالح قد يكون خطيبا أو زوجا، والحذر من الفتن ما ظهر منها وما بطن . والله أعلم


3
الفرحة بالحمل

قطر الندى من NULL
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أود فقط أن أعرف تفسير هذا الحلم الذي قالته لي إحدى اللواتي أعرفهن وقالت لي هذا بصراحة للمرة الأولى أحلم حلما ويرسخ في بالي ونفسي أعرف تفسيره لو تكرمني، موجز الحلم :
حلمت أنني حامل وكل أهلي فرحون ويخافون علي وما يبوني أتعب ولا أتحرك وما كنت عارفه في أي شهر أنا حامل فسألت ماما وقالت أنت حامل بالشهر السابع وفي يوم 14 بالتحديد بتدخلين الشهر الثامن وكمان زرت الطبيبة وسويت أشعة صوتية وشفت بعيني أن الطفل اللي في بطني ولدا ... للمعلومية أنا آنسه وغير متزوجة وفي الحلم كنت عارفة من هو أب الطفل ... والشخص هذا أنا أعرفه في الحقيقة .
التعبير: رؤية الحمل ربما تدل على الزواج والحمل والذرية .
قال الله تعالى : {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ } الأعراف189.
وربما تدل الحمل على عدم اليأس من رحمة الله تعالى خصوصا في طلب الذرية .
قال الله تعالى : {اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ } الرعد8.
وربما يدل على الحذر من سقط الحمل بسبب المعاصي.
قال الله تعالى : {يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ} الحج2.
وربما تدل على الخلافات العائلية، والحذر من عقوق الأم .
قال الله تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} لقمان14.
وربما تدل على الحمل بولد صالح، والذرية الصالحة، والبر بالوالدين.
قال الله تعالى : {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ } الأحقاف15.
وربما تدل على وفاة الزوج ودخول المرأة في العدة .
قال الله تعالى : { وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً } الطلاق4.
وربما تدل على أخذ الحقوق كاملة دون نقصان .
قال الله تعالى : { وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } الطلاق 6 .
وربما يدل على الحذر من الفضائح والتعيير بين الناس .
عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ فَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْعَزْلَ فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) فَقَالَ : «مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لا تَفْعَلُوا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلا وَهِيَ كَائِنَةٌ». رواه البخاري (2542).
والخلاصة لهذه الرؤيا : ربما تدل على الخطوبة أو الزواج أوالذرية، والحذر من الفضائح، أسأل الله تعالى أن يحفظكم من كل شر وفتنة . والله أعلم.


4
حب الصلاة

أم نواف من قطر
بسم الله الرحمن الرحيم، يا شيخ الرؤى تتكرر :
رأيت أنني أخرج من غرف وكنت أصلي وتأتي فتاة لا أعرفها وتكتمني تريد أن تقتلني . جزاك الله خير وفي رعاية الله .
التعبير: رؤية كأنك تصلي : ربما تدل على التوبة، والهداية، وحب الصلاة، وقرب الملائكة، والبشرى بولد قد يكون إماما للناس .
قال الله تعالى : {فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ} آل عمران39.
وربما تدل على رحمة الله عزوجل بصاحب الرؤيا، وهدايته .
قال الله تعالى : {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً} الأحزاب43 .
وربما تدل على النجاة من الفتن والمشاكل ؛ ومن أسباب النجاة هي الصلاة .
قال الله تعالى : {إِلَّا المُصَلِّينَ } المعارج 22.
وربما تدل على الحذر من التهاون في أداء الصلاة أو تركها.
قال الله تعالى : {قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الُمُصَلِّينَ} المدثر43.
وقال عزوجل : {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ } الماعون4.
وربما تدل على حفظ القرآن الكريم، ونزول البركة، والإيمان بالله عزوجل، كل هذا بسبب المحافظة على الصلوات الخمس .
قال الله تعالى : {وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ } الأنعام92.
وربما تدل على الحذر من البدع، وترك الصلاة .
قال الله تعالى : {وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ } الأنفال35.
وربما تدل على الإيمان والخوف من الله عزوجل .
قال الله تعالى : {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ } المؤمنون2.
وربما تدل المحافظة على الصلاة في الحياة إلى الممات.
قال الله تعالى : {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ } المعارج23.
وربما تدل على الحذر من تأخير الصلاة عن وقتها .
قال الله تعالى : {الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ } الماعون5.
ورؤية كأن هذه المرأة تريد قتلك .
ربما تدل على الحذر من السحر أو الحقد هذه المرأة، بسبب صلاحك .
قال الله تعالى : {وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ} غافر28.
وربما تدل على حب الصلاة والحرص عليها مهما كانت الظروف.
روى مسلم في صحيحه أن رجلاً أعمى قال : يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ليس قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنْ يُرَخِص له، فرخص له، فلما ولى دعاه، فقال : «هل تسمع النداء ؟» قال : نعم قال : «فأجب». وهذا الرجل هو ابن أم مكتوم · و في مسند الإمام أحمد وسنن أبي داود عن عمرو ابن أم مكتوم قال : قلت : يا رسول الله ( أنا ضرير شاسع الدار ولي قائد لا يلائمني، فهل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي ؟ قال «تسمع النداء» قال : نعم . قال : «لا أجد لك رخصة».
والخلاصة لهذه الرؤيا : ربما تدل المحافظة على الصلوات في أوقاتها، والحذر كل الحذر من التهاون في تأخير الصلوات ؛ والحذر من حسد هذه المرأة أو سحرها... أسأل الله عزوجل أن يحفظ الجميع من كل شر . والله أعلم


تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا

من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة «الشورى}.
ربما تدل على الإيمان بملك الله عزوجل وعلو عظمته.
قال الله تعالى: «لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} {4}
وربما تدل على الإيمان بأن الله تعالى على كل شيء قدير، وربما يرزق صاحب الرؤيا بالزواج والمال، وسلامة المعتقد.
قال الله تعالى: «فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} {11}.
وربما تدل على الدعوة إلى الله عزوجل والنجاة من البدع.
قال الله تعالى: «فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ} {15}.
وربما تدل على الرزق الواسع والقوة والعزة.
قال الله تعالى: «اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ} {19}.
وربما تدل على التوبة النصوح لصاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: «وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ» «25}.


التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة

رؤية النبي (يوسف) (صلى الله عليه وسلم) ربما تدل على ما يلي: قد يصاب صاحب الرؤيا بظلم وحبس وجفاء من أقربائه،ويرمى بالبهتان،ثم يرزقه الله عزوجل برفعة ومنصب رفيع، ويخضع له الأعداء. وربما يكون من المعبرين المميزين.. كما حدث لمحمد بن سيرين وإبراهيم الكرماني. رحمهم الله تعالى.
وربما تدل رؤية النبي يوسف (صلى الله عليه وسلم) على ما يلي:
ربما تدل على الهداية والذرية الكثيرة.
قال الله تعالى: {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ } الأنعام84.
ربما تدل على الرؤيا الصادقة، واتباع الناس لصاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ } يوسف4.
ربما تدل على أن الناس يأخذون منهم العبرة والعظة.
قال الله تعالى: {لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ} يوسف7.


من كلام ابن القيم

«خروج الدم في التأويل يدل على خروج المال، والقدر المشترك أن ِقوَام َ البدن بكل واحد منها». أعلام الموقعين (1 / 190).


الردود السريعة

الأخت - (الندى) : من (الأردن) ، الأخت - (SAMAR ): من (الكويت)، الأخ - (تركي): من (المملكة العربية السعودية)، الأخ - (م خ): من (NULL)، الأخت - (مها): من (NULL) ، الأخت - (بنت محمد): من (NULL)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل.


البدر المنير في قواعد التعبير

(كل رؤيا لاتذكر منها شيئا فهي ليست رؤيا إلا إذا رأيت في اليقظة علامة فتذكرت تلك الرؤيا فحينئذ، يدل أن الذي رأيته في منامك رؤيا من الرؤى التي لها تعبير). التعريف بهذه القاعدة: كل رؤيا لها قرينة في الواقع.
مثال: إذا استيقظ المرء من نومه وهو لم يذكر شيئا من الرؤيا. وفي أثناء سيره إلى المسجد تذكر أنه رأى مسجداً في المنام.. فهذه الرؤيا من قسم الرؤى التي لها تعبير.
الدليل على هذه القاعدة:
عن عبد الله بن زيد قال: لما أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالناقوس يُعمل ليُضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوساً في يده فقلت: يا عبد الله أتبيع الناقوس؟ قال: وما تصنع به ؟ فقلت: ندعو به إلى الصلاة، قال: أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك ؟ فقلت له: بلى، قال: فقال: تقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمَّداً رسول الله أشهد أن محمَّداً رسول الله، حي على الصلاة حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، قال: ثم استأخر عني غير بعيد، ثم قال: وتقول إذا أقمت الصلاة: الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمَّداً رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله. فلما أصبحت أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبرته بما رأيت فقال: إنها لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك، فقمت مع بلال فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به قال: فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل ما رأى فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): فلله الحمد. رواه أبو داود (499). وصححه ابن خزيمة (1 / 191) وابن حبان (4 / 572)، ونقل الترمذي تصحيحه عن الإمام البخاري كما في «سنن البيهقي «(1 / 390).


من مشكاة النبوة (رؤية الركوب على البحر)

وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، رُؤْيَا النَّهَارِ مِثْلُ رُؤْيَا اللَّيْلِ.
عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ وَكَانَتْ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ وَجَعَلَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم)َ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ شَكَّ إِسْحَاقُ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَدَعَا لَهَا رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) َ ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَا قَالَ فِي الْأُولَى قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ أَنْتِ مِنْ الْأَوَّلِينَ فَرَكِبَتْ الْبَحْرَ فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنْ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ. رواه البخاري (7087 )، (7088 )


الأصول العامة في التعبير
 
(فضل الإسلام في حياة الإنسان)
وعن جابر رضي الله عنه: أن الطفيل بن عمرو قال للنبي (صلى الله عليه وسلم): هل جابر في حصن حصين ومنعة؟ وذكر الحديث في هجرته مع صاحب له، وأن صاحبه مرض فجزع فجرح يديه فمات، فرآه الطفيل في المنام، فقال: ما فعل الله بك؟ فقال: غفر لي بهجرتي إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، فقال: ما شأن يديك؟ قال: قيل لن يصلح منك ما أفسدت من نفسك؛ فقصها الطفيل على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: «اللهم وليديه فاغفر» أخرجه الإمام أحمد في «مسنده» (3/370-371) ومسلم في صحيحه (116) (2/130-131 للنووي) والحاكم في «المستدركه «(4/ 76) والطحاوي في «المشكل» (1/185).
فوائد من الحديث:
الصبر على قضاء الله وقدره.
فضل من سبق غيره بالتوبة.
يحرم على المرء أن يعذب نفسه.
 

من فتاوى كبار العلماء

السؤال: ما معنى قوله (صلى الله عليه وسلم): «من رآني في المنام..؟
الجواب: معنى الحديث على هذه الرواية : أن من رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام على صورته التي كان عليها في الدنيا فسيرى تأويل رؤياه ما أشارت إليه من الخير فيد نياه، لأن رؤياه على صورته حق ؛ لما دل عليه قوله آخر الحديث: «فإن الشيطان لايتمثل بي». وروى مسلم في صحيحه: «من رآني في المنام فسيراني، أو فكأنما رآني». ومعناه: صدق الرؤيا وأن تأويلها سيتحقق. وبالله التوفيق. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (484/1-487) الفتوى رقم (5428).