تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة

| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 4815921
إشراف - عبدالله متولي
 

1 الشيب في الشعر

الأخت الحافظة من الكويت.
تقول: رأيت في الحلم أن أكثر شعري شيب ورأيت في منامي أني اركب سيارة وعلى يسار الطريق أفعى.
التعبير: رؤية الشيب في الشعر: ربما تدل على الهموم والأحزان.
قال الله تعالى: {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً» مريم4.
وربما يدل على طول العمر.
وقال الله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ} الروم54.
وربما تدل على الخوف والهلع والفزع.
قال الله تعالى: {فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيباً» المزمل17.
ورؤية السيارة: ربما تدل على المال الحلال، والسفر في طلب الرزق.
قال الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ» المائدة96.
ورؤية الأفعى: ربما تدل على النصر والحفظ من كل ساحر لا يؤمن بيوم الدين.
قال الله تعالى عن السحرة: «قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى» طه66.
قال جل وعلا عنهم لما تابوا: «وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ» الأعراف 120.
الخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهم والحزن بسبب مكر الماكرين وحسد الحاسدين، ولكن في نهاية المطاف نصرا بعد نصر وفرجا بعد فرج. أسأل الله تعالى أن يفرج هم المهمومين، وينفس كرب المكروبين من المسلمين، آمين. والله أعلم


2 الفتاة الجميلة

الأخت: لمياء - من ايسلندا.
تقول: شيخنا الفاضل حلمت أني في محل لبيع الأحجبة وكانت فتاة جميلة تبيع بالمحل وكانت تعرض لي الألوان وهي تبتسم في وجهي وأنا فرحة ومحتارة أيهم أختار.
التعبير: رؤية الحجاب (أي: هو غطاء الوجه أو الرأس) ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على حفظ القرآن الكريم، والنجاة من الفتن وأهل الفساد.
قال الله تعالى: {وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَاباً مَّسْتُوراً» الإسراء45.
وربما تدل على البعد عن الغفلة، والحرص على العبادة، وسماع خبر سعيد، سواء خبر زواج أو خبر حمل إذا كانت المرأة متزوجة.
قال الله تعالى: {فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً» مريم17.
وربما تدل على الطهارة والعفة والصلاح والستر والزواج.
قال الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ» الأحزاب53.
وربما تدل على الستر والنجاة من شر عيون الناس.
قال الله تعالى: {فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ» ص32.
ورؤية الضحك والابتسامة ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على الحذر من البعد عن طاعة الله، والحذر من المعاصي وآثارها في الدنيا والآخرة.
قال الله تعالى: «فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيراً جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ» التوبة82.
وربما يدل على البشرى بالحمل والذرية الكثيرة من الأولاد.
قال الله تعالى: {وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ» هود71.
وربما تدل على الحذر من الصحبة السيئة، وإياك أن تترك الصحبة الصالحة.
قال الله تعالى : {فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ» المؤمنون110.
وربما تدل على الفرح والسرور، وربما بعده بلاء وهم وحزن.
قال الله تعالى: {وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى» النجم43.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التوفيق في الحياة الدراسية، والوظيفية، والزوجية، والبركة في الذرية. أسأل الله تعالى أن يوفق جميع المسلمين لكل خير، آمين. والله أعلم


3  شرب السيجارة والدخان

الأخت: فاطمة من البحرين.
تقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخ جزاك الله خيراً تقدم لي شاب مطلق ولم يعد من شهر ولا خبر، وأنا في حيرة من أمري وكنت استخير ودعيت الله من قلبي إن كان فيه شر لي وتقليل من شأني يبعده عني وأنا واثقة بالله له الحمد «ويعرض لي في المنام أنني أدخن وأحمل سيجارة « وسبق أن فسروا لي أحلاما بعد الاستخارة بأنها ستر وجمال وزواج وأشياء أخرى لا أعلم ماذا أفعل لأبعد عني القلق والتفكير.
التعبير: أولا: إذا جاءت الرؤيا بعد الاستخارة فالغالب أنها حق وصدق.
الدليل - دعاء الرسول (صلى الله عليه وسلم) فقال: (اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد، وصححها، وانقل حماها في الجحفة). صحيح البخاري (1889).
وبعد هذا الدعاء رأى في منامه (صلى الله عليه وسلم):
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة بمهيعة وهي الجحفة، فأولت أن وباء بالمدينة نقل إليها» رواه البخاري
ورؤية شرب الدخان (السيجارة): ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على الشيء المتغيرالتوبة والرجوع إلى الله تعالى بعد ما كان بعيدا عن طاعته ومشغولا في دنياه.
قال الله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ» فصلت11
وربما تدل على التعب البدني والنفسي والفكري في ليله ونهاره.
قال الله تعالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ» الدخان10.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهموم والحزن والتفكير في الليل والنهار بسبب موضوع الخطوبة والزواج. أسأل الله أن يصر الهم عن قلوب المسلمين، آمين.
العلاج: عليك بقيام الليل ولو نصف الساعة، وأكثر من الدعاء في السجود فسوف يزول همك ويذهب الله عزوجل عنك حزنك وحيرتك. والله أعلم


4  السيارة الفاخرة

الأخت: أم محمد من الإمارات العربية المتحدة.
تقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيراً يا شيخ، لقد حلمت بي صديقة أخرى من صديقاتي المقربات « أنها كانت عندي وجاء زوجها يأخذها وبعد ذلك رأتني أنا وزوجي نركب سيارة فاخرة وجميلة وكان زوجي يسوقها « أرجو ياشيخ تفسير حلمي بارك الله فيك وجزاك الله خيرا.
التعبير: رؤية الزوج ربما تدل على مايلي:
ربما تدل على الاستقرار في الحياة الزوجية.
قال الله تعالى: {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا» البقرة 35 .
وربما تدل على الحذر من الخلافات في الحياة الزوجية.
قال الله تعالى: «فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ » البقرة230.
وربما تدل على الذرية الكثيرة بين الزوجين.
قال الله تعالى: {وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء» النساء1.
ورؤية الركوب في السيارة: ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على السفر، أو الإحسان، والكرم لمن سوف يقدم من سفر بعيد.
قال الله تعالى: «أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ» المائدة96.
وربما تدل على النجاة من الظلم، والحذر من السفر الذي فيه شيء من الظلم والمتاعب.
قال الله تعالى: {يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ» يوسف10.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التعاون بين الصديقات، والحذر كل الحذر من بعض النساء الحاسدات، وربما هناك سفر، وحياة مستقرة بينك وبين زوجك ؛ وفقكم الله لكل خير. والله أعلم


5  جهاز الجوال

الأخ: عبد العزيز من المملكة العربية السعودية.
يقول: السلام عليكم «رأيت أني أسبح في البحر ومعي مجموعة من الناس لا أعرف منهم وفجأة نظرت أن هناك جوالا من نوع نوكيا (الفارس) يطفو فوق سطح الماء فاتجهت إليه بطريق سهلة ومريحة فاتخذت الجوال ومن ثم خرجت من البحر وبدأت أجفف الجوال علما أن الجوال كان على وضع التشغيل ولم يتضرر من مياه البحر علما أن ذاك الجوال كان ملصقة به ورقة بيضاء مسفوطة فيه كتابة لكن لا أعرف ما هي بالضبط.
التعبير: رؤية البحر: ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على النجاة من شر عدو صاحب ظلم خصوصا إذا انفتح البحر.
قال الله تعالى: {وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ» البقرة50.
وربما تدل على الخير الكثير، والرزق الواسع.
قال الله تعالى: «وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ» البقرة164.
وربما تدل على الرزق الحلال والطيب، والبعد على المأكل أو المشرب الحرام.
قال الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ» المائدة96.
وربما تدل على الإيمان بأن الله عز وجل قد أحاط بكل شيء علما، وربما تدل على سعة العلم والفقه.
قال الله تعالى: {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ» الأنعام59 .
وربما تدل على النجاة من الجهل والمعاصي.
قال الله تعالى: {قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ» الأنعام 63.
وربما تدل على الهداية، والتوفيق في الحياة الدينية، والدنيوية.
قال الله تعالى: «وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ» الأنعام97.
وربما تدل على الحذر من الاستمرار على المعاصي والشرك، والحذر من المشاكل الوظيفية أو العائلية.
قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ» يونس 22.
وربما تدل على العز والتمكين في الأرض، بالعلم النافع والعمل الصالح.
قال الله تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً» الإسراء 70.
وربما تدل على طلب العلم، والسفر لتكميل التحصيل العلمي.
قال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً» الكهف60.
وربما تدل على الوظيفة البسيطة، أو الضعف بين الناس بسبب قلة ذات اليد، وربما تدل التوكل على الله تعالى في طلب الرزق مع بذل الاسباب في ذلك.
قال الله تعالى: {أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ» الكهف79.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التحصيل العلمي ؛ أو التوفيق في الوظيفة، والحذر من رفقاء السوء ؛ وربما هناك أخبار قد تسمع بها وهي على نوعين، أخبار مفرحة، وأخبار فيها شيء من الهم. والله أعلم


تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا

من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {السجدة} ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على الإيمان بالله تعالى وكتبه ورسله.
قال الله تعالى: {تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ} سورة السجدة{2}.
وربما تدل على قرب انتهاء الأجل.
قال الله تعالى: {قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ} سورة السجدة {11}.
وربما تدل على التوبة النصوحة والخضوع لأوامر الله عزوجل.
قال الله تعالى: {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ} سورة السجدة {15}.
وربما تدل على التمكين في الأرض.
قال الله تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} سورة السجدة {24}.
وربما تدل على الرزق الواسع ونزول البركات من الله رب الأرض والسموات.
قال الله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ} سورة السجدة {27}.
والله اعلم


التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة

(رؤية سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه)
ربما تدل على حب السنة الشريفة، ونصرة هذا الدين بالمال والنفس.
عن سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا، يَقُولُ جَمَعَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ. أخرجه البخاري(3771)
وربما تدل على التمسك بالدين، والمسارعة في الخيرات والطاعات والعبادات.
عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا ثُلُثُ الإِسْلاَمِ،. أخرجه (3772).
ربما تدل على التوبة، والصحبة الصالحة، والرفعة بين الناس. عن سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ مَا أَسْلَمَ أَحَدٌ إِلاَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي أَسْلَمْتُ فِيهِ، وَلَقَدْ مَكَثْتُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَإِنِّي لَثُلُثُ الإِسْلاَمِ. أخرجه البخاري (3773). ربما تدل على حب الدعوة إلى الله عزوجل والنصرة لهذا الدين.
عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا - رضى الله عنه - يَقُولُ إِنِّي لأَوَّلُ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَكُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلاَّ وَرَقُ الشَّجَرِ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا يَضَعُ الْبَعِيرُ أَوِ الشَّاةُ، مَا لَهُ خِلْطٌ، ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الإِسْلاَمِ، لَقَدْ خِبْتُ إِذًا وَضَلَّ عَمَلِي. وَكَانُوا وَشَوْا بِهِ إِلَى عُمَرَ، قَالُوا لاَ يُحْسِنُ يُصَلِّي. أخرجه البخاري (3774).
ربما تدل على استجابة الدعاء، والبعد عن الحرام.
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) «يا سعد أطب مطعمك تستجب دعوتك» رواه الطبراني.


الردود السريعة

الأخت - (أم سلطان): من (قطر)، الأخ - (نور الهدى): من (عمان)، الأخت -(م): من(الكويت)، الأخت - (بو أحمد): من(السعودية).
الأخت - (N.M): من (مصر)، الأخت - (نورة): من (السعودية).
الأخت - (بنت نجد): من(السعودية) وصلت رسائلكم ، وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل.


البدر المنير في قواعد التعبير

(من قواعد التعبير: أن الرائي هو المقصود في رؤيته وليس المرئي فقط وإن كان له نصيب من التأويل والتعبير).
اعلم رحمك الله تعالى أن رؤية الرائي هو أحق بها من غيره لأن الله تعالى أخبره في منامه عن طريق الرؤيا.
قال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ} يوسف 6.
علم التعبير علم شرعي فالرائي أحق بمعرفة تعبير رؤيته.
قال الله تعالى: {وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ} يوسف21
فالرؤيا قد تكون للرائي أو المرئي، أو هي للغير تعبر بالخير.
قال الله تعالى: {نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} يوسف 36.
التأويل للرؤيا فيه خير للرائي والمرئي.
قال الله تعالى:{قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي} يوسف37.
قد يرى الرائي الرؤيا ولا يعرف تعبيرها، فيجب عليه عرضها على المعبر لكي يفرح بها،أو إذا كانت لغيره أخبره بها.
قال الله تعالى: {قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ بِعَالِمِينَ} يوسف44.
فالتعبير الموفق قد يقع ويكون قرة عين للرائي والمرئي.
قال الله تعالى: {وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً} يوسف 100.
الرؤيا نعمة من الله يمن بها على من يشاء من عباده.
قال الله تعالى: {رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ} يوسف101.
فالرؤيا تكون خاصة للرائي وقد يستفيد منها غيره كما قال (صلى الله عليه وسلم): (رؤيا الرجل الصالح يراها أو تُرى له، جزء من ستةٍ وأربعين جزءاً من النبوة).
مثال على ذلك: سئل ابن سيرين رحمه الله عن امرأة رأت بنتا لها في المنام ميتة فقالت لها: يا بنية أي الأعمال وجدت خيراً ؟ قالت: يا أمتاه عليك بالجوز فاقسميه بين المساكين ! فقال ابن سيرين: لتخرج هذه المرأة الكنز الذي عندها فلتتصدق به، فقالت المرأة: (أستغفر الله العظيم إن عندي لكنزاً دفنته أيام الطاعون). والله اعلم.


الآداب العامة للمعبر والرائي

عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
العقبة (59)
(التحذر للمرأة من عصيان زوجها)
اعلم رحمكِ الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على المرأة التي وقعت في (عصيان زوجها) ولم تتب إلى الله عزوجل، وتترك هذه الصفة القبيحة لأنها ناشز وهذه كبيرة من الكبائر. تعريف النشوز: من الارتفاع، مأخوذ من النشز. ونشزتِ المرأة: إذا ارتفعت على زوجها وخرجت عن حسن المعاشرة.
قال الله تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً} النساء 34.
وقال الله تعالى: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً} النساء 128.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فلم تأته، فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح». متفق عليه.
وفي لفظ في الصحيحين: «إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة». أخرجه البخاري (5194) ومسلم (1436).
وقال صلى الله عليه وسلم: «لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه». أخرجه البخاري (5195).
وقالت عمة ابن محصن، وذكرت زوجها للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «انظري أين أنتِ منه ؛ فإنه جنتكِ وناركِ». أخرجه النسائي (8963)وأحمد (4/341) وغيرهم. وإسناده حسن. والله اعلم.


من كلام ابن القيم

قال «وكل زيادة (في الجسم) متجاوزة للحد في ذلك فمذمومة وشر وفضيحة» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1 / 193)
قلت: مثال على ذلك: من رأى شعررأسه وصل إلى الأرض. أو قدمه طويلة جدا، أو أنفه طويل جدا. قال الله تعالى: {سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ} القلم 16.
والله اعلم


من مشكاة النبوة
 
(رؤية آكل الربا ومن وقع في فاحشة الزنا والعياذ بالله)
عن سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ - رضى الله عنه - قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لأَصْحَابِهِ «هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا. قَالَ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ، وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ ».
فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ التَّنُّورِ - قَالَ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ - فَإِذَا فِيهِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتٌ ـ قَالَ ـ فَاطَّلَعْنَا فِيهِ، فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ، وَإِذَا هُمْ يَأْتِيهِمْ لَهَبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ، فَإِذَا أَتَاهُمْ ذَلِكَ اللَّهَبُ ضَوْضَوْا ـ قَالَ ـ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَؤُلاَءِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ. قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ - حَسِبْتُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ - أَحْمَرَ مِثْلِ الدَّمِ، وَإِذَا فِي النَّهَرِ رَجُلٌ سَابِحٌ يَسْبَحُ، وَإِذَا عَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ حِجَارَةً كَثِيرَةً، وَإِذَا ذَلِكَ السَّابِحُ يَسْبَحُ مَا يَسْبَحُ، ثُمَّ يَأْتِي ذَلِكَ الَّذِي قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ الْحِجَارَةَ فَيَفْغَرُ لَهُ فَاهُ فَيُلْقِمُهُ حَجَرًا فَيَنْطَلِقُ يَسْبَحُ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ، كُلَّمَا رَجَعَ إِلَيْهِ فَغَرَ لَهُ فَاهُ فَأَلْقَمَهُ حَجَرًا..» أخرجه البخاري (7134).


الأصول العامة في التعبير
 
(أقسام المعبرون: الطبقة الثانية هم الذين حصلوا على أنواعا من العلوم الشرعية في التفسير والحديث واللغة والأدب إلخ).
الطبقة الثانية: وهم الذين أدركوا، وحصّلوا أنواعا من العلوم الشرعية، في التفسير، والحديث، واللغة والأدب، مع قوةٍ في الإدراك، وسرعة في البديهة، ومعرفة بأحوال الخلق، معايشهم، حتى علت بهم علومهم، لتحليل الكثير من شخصيات الناس، ونفوسهم. وأدمنوا الإطلاع على تعابير السلف، وأساليب المعبرين من أهل الطبقة الأولى وغيرهم، حتى استطاعوا أن يوسعوا عرض النظائر على النظائر ويراعون فنون القياس. ومراعاة التأويل بالأمثال، والأشعار، والقلب، والضد،وغيرها.قال العلامة ابن مفلح رحمه الله «لايفسر الرؤيا من لا علم له فيها «الآداب الشرعية (3/427). وقال الحافظ ابن حجر «من لم يتدرب على علم الرؤيا، والتعبير فلا يشرع له أن يعبر الرؤيا. الفتح (14/471).وقال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله «لايعبر الرؤيا إلا من هو من أهل العلم بتأويلها «مجموع مؤلفاته (5/143). والله اعلم.


من فتاوى كبار العلماء

السؤال: توفي والدي في الحج.. ورأيت والدي عدة مرات وعليه ثوب ابيض وهو يرمي الجمرات ويكبر ؟.
الجواب: وأما الرؤيا فهي حسنة وتبشر بالخير لوالدك، ونرجو أن يكون شهيداً ؛ لكونه مات بسبب الزحمة المشبهة لميت الهدم، رحمه الله رحمة واسعة.فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (11/108 -110) الفتوى رقم (10978).