تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة

| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي


1 توزيع الماء على الناس

رجل من الكويت.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته «لقد رأى أبي أن لديه خزانات ماء، ويوزع على الناس. فما تفسير الحلم جزاك الله خيراً.
التعبير: ربما يدل على الفرج بعد الضيق والشدة.
قال الله تعالى: {وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء} البقرة74.
وربما يدل على نجاة صاحب الرؤيا في الدنيا والآخرة، وخسران أهل الشرك، قال الله تعالى: {وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ» الأعراف 50.
وربما يدل على الرزق والواسع بعد الفقر والتعب، قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْموْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» الأعراف57.
وربما يدل على النجاة من أهل الظلم والشرك، قال الله تعالى: {وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» هود44
وربما يدل على الصلاح والحياة الطيبة وبذل الصدقات، قال الله تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ» الأنبياء 30.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على بذل الصدقات للفقراء والمساكين، وسعة الرزق لصاحب الرؤيا ومن حوله. اسأل الله تعالى ان يبسط الزرق لجميع المسلمين. آمين. والله اعلم.


2 السفر واللباس للبنت

الأخت: لينا - من فلسطين.
تقول: صاحبة الرؤيا مسافرة خارج البلد تدرس وهي من رأى الرؤيا، رأتها لي أنا وهي غير متزوجة كما رؤيتها لي (تقول رأيتك ترتدين جاكتة بيضاء وبها ورد أخضر، وشعرك كان غير مغطى يعني غير متحجبة وكنا في مكان وكأنه في مؤتمر فقلتي لي لماذا هذا الصرف أو الاستهلاك يكفي أننا ندفع 50 قرشاً تكاليف إقامتنا وحضورنا في المؤتمر... ثم رأيتك تقولين أن هذه الجاكتة ماركة يعني أعجبتكِ كثير) ولم تذكر الورد الذي في الجاكتة هل هو ورد حقيقي.
التعبير: رؤية الثوب الأبيض أو غيره: ربما تدل على الصلاح والبعد عن الحرام وجمال الدين، والزواج للبنت غير المتزوجة. عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم, وكفنوا فيها موتاكم» رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث صحيح.
ورؤية الورد الأخضر: ربما تدل على الحياة السعيدة أو هذا رجل شريف أو يأتي من سفر، أوذرية صالحة.
عن أنس قال، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب «الريحانة ريحها طيب...» أخرجه البخاري ومسلم، صحيح النسائي 4665.
ورؤية الشعر المكشوف للمرأة: ربما تدل على الحذر من الفتن، أو هذا ستر للمرأة في حياتها الزوجية.
قال الله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ» سورة النور 31.
وربما تدل على الحذر من كشف العورات بالثياب المتبرجة، قال الله تعالى: «وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» النور31
ورؤية الخمسين قرشا: ربما تدل على العمر الطويل، قال الله تعالى: {خَمْسِينَ عَاماً» العنكبوت 14.
ورؤية اعجاب الناس بثياب صاحب الرؤيا، الحذر من الحسد والعين، قال الله تعالى: «أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيما} النساء 54.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحياة الزوجية السعيدة، والحذر من الفتن، والخلافات العائلية، والصحبة السئية، والعين الحاسدة. والله أعلم.


3 المدرسة والطالبات والطفلة والهاتف

الأخت: موضي - من الكويت.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بارك الله فيك يا شيخ ثامر - رأيت في المنام انني كنت في المدرسة التي تخرجت فيها مع بعض الطالبات وفجأة يرن جرس الهاتف إذا بطفلة صغيرة تتحدث معي وأنا لا أعرفها بعد أكثر من اتصال رأيت الطفلة في المدرسة نفسها وسألتها من الذي اعطاك رقم الهاتف لكنها لم تجب وبعد إصرار مني سألتها عن بعض الأسماء وكنت متأكدة من شخص ما وبعدها أخبرتني انه هو الشخص نفسه الذي أفكر فيه كان يريد أن يطمأن عليّ. ملاحظة فضيلة الشيخ: هذا الشخص يريد التقدم لي لكن هناك بعض الظروف. وجزاك الله خيراً.
التعبير: رؤية المدرسة: ربما تدل على طلب العلم أو كثرة الخلطة مع الناس، وعن ابن عمر قال، قال رسول الله «صلى الله عليه وسلم» المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم « أخرجه ابن ماجة بإسناد حسن وهو عند الترمذي.
ورؤية الهاتف: ربما تدل على سماع لبعض الأخبار، قال الله تعالى: {وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ» الأنفال 20.
ورؤية سماع كلام لبنت صغيرة: ربما تدل على ستر العورات، قال الله تعالى: «أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء» النور31.
ورؤية وسماع خبر رجل ينوي الخطوبة: ربما تدل على السماع بأكثر من خطوبة، أو هناك حسد من بعض الرجال الذين ينون الخطبة.
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «لايخطب الرجل على خطبة الرجل حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له» أخرجه البخاري و النسائي والترمذي وأحمد.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على السماع لأخبار عن الخطبة والزواج، وربما ترزقين بذرية بنت، والحذر من كثرة الخلطة مع الناس حتى لا يضيعون عليك أموراً كثيرة سواء في الدراسة او الوظيفة. والله أعلم.


4 المنزل وأشجار المانجو

الأخ: أحمد - من بلجيكا.
يقول: فضيلة الشيخ ثامر بن مبارك العامر - رعاه الله - سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وبعد أسأل الله المولى عز وعلا أن ينفع بكم ويمد في عمركم على طاعته، شيخنا الفاضل رأى أخي رؤيا أرغب منكم تأويلها، رأى في منامه (منزل احدى زوجات قريب لنا ومنزلها محاط بأشجار المانجو بكثافة وهي مثمرة بثمر المانجو ولونه أصفر فاقع وهو يرى نفسه يقوم بقطف الثمار).
بارك الله فيك ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
التعبير: رؤية الأشجار : ربما تدل على الحذر من أهل الظلم.
قال الله تعالى: «وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ» الأعراف 19.
وربما تدل على الحذر من ظهور الأسرار، قال الله تعالى: {فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا» الأعراف 22.
وربما تدل على الرجل الصالح الطيب في دينه وأخلاقه، قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء» إبراهيم 24.
وربما تدل على الرجل الخبيث في عقيدته وأخلاقه، وقد يموت.
قال الله تعالى: {وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ» إبراهيم 26.
وربما تدل على الرجل العابد كثير التهجد، قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ» الحج 18.
ورؤية المانجو ذات اللون الأصفر الفاقع: ربما تدل على الرجل الطيب في أخلاقه، والسعيد في حياته، والمحبوب لدى الناس.
قال الله تعالى: {صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ» البقرة69.
والخلاصة لهذه الرؤيا: دائما علماء التعبير يعبرون الشجرة بالرجل. فإذا كنت جميلة ونافعة صفات رجل، والعكس بالعكس. وربما ترزق بولد مبارك، أو زوجة طيبة وذريتها من الأولاد. والله أعلم.


5 الذهاب إلى مكة في رمضان

الأخت: دكتورة سناء - من مصر.
تقول: صليت صلاة الاستخارة على شخص يريد أن يتزوجني حلمت (أني ذهبت إلى مكة في عمرة رمضان مع أمي وبعد ذلك أمي رجعت إلى مصر لتأتي بأختي ماجدة إلى مكة وتعمل عمرة معنا وبعد ذلك ونحن في الحرم قلت لأختي تعالي نحاول نقبل الحجر الأسود وفعلاً ذهبنا وقبلنا الحجر أنا وأختي والغريبة أننا لم نجد أي شخص عند الحجر الأسود لم يكن هناك سوانا وصلينا التراويح بعد ذلك.
علماًَ بأنني آنسة وقد رأيت هذا الحلم بعد الفجر.
التعبير: رؤية الكعبة المشرفة: ربما تدل على الرجوع إلى الله تعالى بالتوبة أو الحج أو العمرة، قال تعالى {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً» البقرة 125.
(وإذ جعلنا البيت) أي: الكعبة (مثابة للناس) أي: مرجعا يثوبون إليه من كل جانب.
وربما يدل بيت الله تعالى على البركة والهداية، قال تعالى {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ} آل عمران 96.
وربما تدل الكعبة المشرفة على الحج، قال تعالى {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} آل عمران 97.
وربما يدل بيت الله الحرام على القيام بأعمال العبادات بأمن وأمان، قال تعالى {جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ} المائدة 97 .
وربما يدل أحيانا على الحذر من البدع في العبادات، قال تعالى {وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً} الأنفال 35 .
معنى ذلك: (وما كان صلاتُهم عند البيت إلا مكاءً) صفيراً (وتصديةً) تصفيقاً.
وربما يدل بيت الله الحرام على اقامة الصلاة وسعة الرزق، قال تعالى {رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} إبراهيم 37.
ورؤية الحجر الأسود وتقبيله: ربما تدل على الحج أو العمر واتباع السنة، والحذر من الذنوب بعد التوبة. قال (صلى الله عليه وسلم) «نزل الحجر الأسود من الجنة أبيض من الثلج فسودته خطايا بني آدم» صحيح جامع الترمذي.
ورؤية صلاة التراويح: ربما تدل على مغفرة الذنوب. عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال «من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» رواه مسلم
وربما تدل على الاخلاص في قيام الليل، عن عائشة قالت: «أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يصلي من الليل أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهم وطولهن». متفق عليه.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والتوبة وحب قيام الليل، والخطبة أو الزواج لك، وربما تحج أو تعتمر صاحبة الرؤية. والله أعلم.


تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا

من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة «النجم».
ربما تدل على السفر أو وفاة عالم من العلماء.
قال الله تعالى: «وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى» «1» أي: إذا غاب.
وربما تدل على اتباع السنة، والصدق في الظاهر والباطن، والإيمان بالقرآن الكريم.
قال الله تعالى: «مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى* وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى» «2/3/4».
وربما تدل على العلم النافع والقوة بالحق والبدن.
قال الله تعالى: «عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى» «5».
وربما تدل على الرفعة في الدنيا والآخرة، وحسن الخاتمة.
قال الله تعالى: «عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى* عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى» «14/15».
وربما تدل على البعد عن الضلالة، والاستقامة على أمر الله عزوجل.
قال الله تعالى: «مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى» «17»
وربما تدل على ترك المعاصي والحذر من العجب والغرور والرياء.
قال الله تعالى: «الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى«32».


التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة

تعبير رؤية آدم (صلى الله عليه وسلم)
ربما تدل على العلم والفقه.
قال الله تعالى: «وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا» البقرة31.
وربما تدل على تعليم الناس العلم ودلالتهم على الخير. قال الله تعالى: «قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ» البقرة33.
وربما تدل على توقير الناس لصاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: «وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ» البقرة34.
وربما تدل على الزواج والسعة في المنزل.
قال الله تعالى: «وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا» البقرة35.
وربما تدل على التوبة النصوح.
قال الله تعالى: «فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ» البقرة37.
وربما تدل على الإمامة للناس والتقرب إلى الله عزوجل بالصالحات.
قال الله تعالى: «إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ» آل عمران33.
وربما تدل على الذرية من الأبناء، والحذر من الحسد بينهم.
قال الله تعالى: «وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ» المائدة27.
وربما تدل على السعة في النعم من مال وبنين.
قال الله تعالى: «أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ» مريم58.
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ


الردود السريعة

الأخت - (الندى): من (الأردن)، الأخت - (SAMA): من (الكويت)، الأخ - (تركي): من (المملكة العربية السعودية)، الأخ - (م خ): من (NULL )، الأخت - (مها): من (NULL )، الأخت - (بنت محمد): من (NULL) وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.


البدر المنير في قواعد التعبير

ثانيا: (كل رؤيا لها علامة تفسر بالضد، ويستثنى من ذلك ما جاء تعبيره بالقرآن والسنة الصحيحة، أو ما جاء من عالم البرزخ والآخرة، أو ما كان من قسم الرؤى العامة).
التعريف بهذه القاعدة: اعلم رحمك الله تعالى، أن في الغالب رؤى التبشيرية أو التحذرية ما تكون عكسية: فالذي يبكي ربما يفرح، والذي يفرح ربما يبكي، والضارب ربما يكون محباً، أو المحب ربما يكون عدواً، فالمعطي ربما يكون آخذاً... إلخ
الدليل على ذلك: من أدلة القرآن الكريم: يعبر الضحك بالشارة والسرور، لقوله عز وجل: «وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا» هود71.
وربما يدل على الاستدراج من الله عزوجل لأهل الظلم.
قال الله تعالى: «فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيراً جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ» التوبة82.
وربما يدل على الاستهزاء بالصالحين. قال الله تعالى: «فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ» المؤمنون110.
وربما يدل على الصد عن القرآن الكريم. قال الله تعالى: «فَلَمَّا جَاءهُم بِآيَاتِنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَضْحَكُونَ» الزخرف47.
وربما يدل على ان بعد الفرح حزن وبلاء. قال الله تعالى: «وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى» النجم43.
وربما يدل على نصر المسلمين على من يخالفهم. قال الله تعالى: «فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ» المطففين34.
ويعبر الخل بالخير والبركة، لقوله (صلى الله عليه وسلم) (نعم الإدام الخل) رواه مسلم في صحيحه (164). فاعلم يرعاك الله فمثل هذا المعنى لايقلب.. لماذا لاتقلب ؟ فالجواب: لأن هذه نصوص من الكتاب والسنة.
سؤال لماذا تعبر الرؤيا التي لها علامة ورمز بالضد؟
فالجواب: أن ملك الرؤيا يضرب للنائم المثل بالعكس حتى يفرق بين النوم واليقظة، فجاء الملك بهذا ليفرق أيضا بين الحقيقة والخيال.


الآداب العامة للمعبر والرائي

عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
العقبة (54):
(الحذر من ترك الصلاة أو التكاسل في المحافظه عليها)
أعلم رحمك الله أن من ترك الصلاة أو تكاسل في المحافظة عليها قد تسلط عليه الشياطين فيرى بعض الأحلام المخيفة الحذر من ترك الصلاة أو التكاسل في المحافظة عليها..
وهذه أفضل الطرق لدعوة تارك الصلاة:
ينبغي لمن أراد أن يكون نومه طيبا ومباركا وبعيدا عن الكوابيس المزعجة، فعليه بالمحافظة على الصلوات وعدم تركها أو التكاسل في أدائها، أما إذا كان لديك أخ أو أخت أو صاحب وهو تارك للصلاة! فإليك أفضل الطرق لدعوته إلى الرجوع إلى الله والمحافظة على الصلاة في أوقاتها وهي كما يلي:
1 - تذكيره بفرضية الصلاة وأنها أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين
2 - إعلامه ببعض فضائل الصلاة، فهي خير ما فرضه الله على عباده، وخير ما يتقرب به العبد إلى ربه، وهي أول ما يحاسب عليه العبد من أمر دينه، والصلوات الخمس كفارة لما بينهن، ما لم تغش الكبائر، وسجدة واحدة يرفع العبد بها درجة، ويحط عنه بها خطيئة...، إلى آخر ما ورد في فضائل الصلاة، فإن هذا من شأنه أن تسمح بها نفسه، إن شاء الله، ولعلها تصير قرة عينه، كما كانت قرة عين النبي (صلى الله عليه وسلم).
3 - إعلامه بما ورد في شأن تاركها من الوعيد الشديد، في الدنيا والآخرة.
4 - تذكيره بلقاء الله تعالى والموت والقبر، وما يحدث لتارك الصلاة من سوء الخاتمة وعذاب القبر.
5 - بيان أن تأخير الصلاة عن وقتها كبيرة من الكبائر، قال الله تعالى: (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً) مريم/59، قال ابن مسعود عن الغي: واد في جهنم، بعيد القعر، خبيث الطعم، وقال تعالى: (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) الماعون/4، 5.


من كلام ابن القيم

قال: «تأويل البقر بأهل الدين والخير الذين بهم عمارة الأرض، كما أن البقر كذلك، مع عدم شرها وكثرة خيرها وحاجة الأرض وأهلها إليها، ولهذا لما رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) بقراً تُنحر كان ذلك نحراً في أصحابه».
أعلام الموقعين (1 / 190).


من مشكاة النبوة
 
(الرؤيا الصادقة من الله تعالى والحلم من الشيطان)
عن أَبَي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالَ «الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ»
رواه البخاري (7070)
قال الحافظ بن حجر - رحمه الله -: (قوله الرؤيا الصادقة (في رواية الكشميهني «الصالحة» وهو الذي وقع في معظم الروايات، وسقط الوصف من رواية أحمد بن يحيى الحلواني عن أحمد بن يونس شيخ البخاري فيه أخرجه أبو نعيم في المستخرج بلفظ «الرؤيا من الله »، ووقع في رواية عبد ربه بن سعيد عن أبي سلمة في باب إذا رأى ما يكره «الرؤيا الحسنة من الله » ووقع عند مسلم من هذا الوجه «الصالحة » زاد في هذه الرواية «فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يخبر به إلا من يحب» ولمسلم في رواية «فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر ولا يخبر إلا من يحب» (وقوله فليبشر) من البشرى، وقيل: أي ليحدث بها، ووقع في بعض النسخ من مسلم «فليستر » من الستر، وفي حديث أبي رزين عند الترمذي «ولا يقصها إلا على واد» من الود «أو ذي رأي » وفي أخرى «ولا يحدث بها إلا لبيبا أو حبيبا » وفي أخرى «ولا يقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح».


الأصول العامة في التعبير
 
(المعبر المميز الذي يحفظ القرآن الكريم والسنة وأقوال العلماء)
اعلم رحمك الله تعالى، أن من الأصول العامة، حفظ القرآن الكريم والسنة الصحيحة وأقوال العلماء المعبرين المعتبرين.
إذا أردت التعبير فيجب عليك حفظ القرآن الكريم والحديث الشريف قبل حفظ أقوال المفسرين...
وإليك هذه الخطوات العلمية والعملية للمعبر:
أولا: حفظ القرآن الكريم، ومعرفة أحكامه، والعمل بما فيه، والمداومة على تلاوته آناء الليل وأطراف النهار، ومعرفة تفسيره.
ثانيا: حفظ السنة الصحيحة أو أكثرها، ومعرفة الصحيح من الضعيف والموضوع، والاطلاع على كتب السنة.
ثالثا: أن يكون المعبر والمفسر لديه إجازة في حفظ القرآن الكريم.
رابعا: أن يكون المعبر والمفسر لديه إجازات بسماع الكتب الحديث.
خامسا: إذا لم يكن لديه هذه الإجازات فلا يعبر الرؤى للناس.
 

(من فتاوى كبار العلماء)

السؤال: هل صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم يمكن أن يُرى في اليقظة، كما تزعم بعض الفرق؟
الجواب: «الرسول صلى الله عليه وسلم توفي، وهو حي في قبره حياة برزخية لا يعلم كيفيتها إلا الله عز وجل، وما دعوى ان يرى يقظة فهذا ليس بصحيح، لعدم الدليل الدال عليه. قال الله تعالى (إنك ميت وإنهم ميتون) الزمر 30، اجابت عن هذا السؤال اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء في المملكة العربية السعودية (2/273-724) فتوى رقم (3544). والله أعلم.