تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة

| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 4815921

إشراف - عبدالله متولي
 

1
رؤيا رسول الله عليه الصلاة والسلام في الحرم المكي

الأخت د. ي - من المملكة العربية السعودية: رأيت الرسول (صلى الله عليه وسلم) في الحرم وهو ينظر إلى امرأة مسندة إلى الكعبة وتبكي فقال انظروا إلى هذه تظللها الملائكة قد غفر لها.
التعبير: رؤية الرسول (صلى الله عليه وسلم) ربما تدل على الحذر من ترك دينه وسنته، قال الله تعالى: «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً» آل عمران144.
وربما تدل على الإيمان برسول الله (صلى الله عليه وسلم)، قال الله تعالى: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ» الأحزاب 40.
وربما تدل على أن الإيمان به (صلى الله عليه وسلم) سبب لمغفرة الذنوب، قال الله تعالى: «وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ» محمد2.
وربما تدل على الحب في الله والبغض في الله، والحرص على قيام الليل، قال الله تعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ» الفتح 29.
وربما تدل على السماع بخبر ولد صالح حافظ للسنة، قال الله تعالى: {وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ» الصف 6.
وربما تدل على حفظ القرآن الكريم والفقه بأحكامه، قال الله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا» الكهف1.
وربما تدل على النصر ومعرفة الحق من الباطل، قال الله تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً» الفرقان1.
وربما تدل على حماية الله تعالى لصاحب الرؤيا من كل شر وفتنة، قال الله تعالى: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ» الزمر36.
وربما تدل على البعد عن طريق المنحرفين والضالين، قال الله تعالى: {بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ» التوبة1.
وربما تدل على الخشية والخوف من الله عزوجل، قال الله تعالى: {وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ» النور52.
وربما تدل على أن الرائي قد يرى الرسول (صلى الله عليه وسلم) في المنام مرات عديدة، وربما تدل على جمال الدين والصورة، قال (صلى الله عليه وسلم): «مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي» رواه البخاري 5729 .
ورؤية الخروف: ربما تدل على الرجل كثير الاتباع. أو بالولد الصالح المطيع لوالديه. قال الله تعالى: {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ» الصافات107. الذبح: أي الكبش العظيم.
ورؤية الحرم المكي ربما يدل على الرجوع إلى الله تعالى بالتوبة أو الحج أو العمرة، قال تعالى {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً» البقرة 125.
(وإذ جعلنا البيت) أي: الكعبة (مثابة للناس) أي: مرجعا يثوبون إليه من كل جانب.
وربما تدل الكعبة المشرفة على: الحج، قال تعالى {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} آل عمران 97.
وربما يدل بيت الله الحرام على: القيام بأعمال العبادات بأمن وأمان، قال تعالى {جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ} المائدة 97.
وربما يدل بيت الله الحرام على: إقامة الصلاة والسعة في الرزق، قال تعالى «رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} إبراهيم37.
وربما يدل بيت الله الحرام على: التوحيد والبعد عن الشرك والتقرب إلى الله تعالى بالركوع والسجود ومحبة الصالحين، قال الله تعالى {َإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} الحج26.
ورؤية أن هذه المرأة تظللها الملائكة: ربما تدل على أنها من الحافظات لكتاب الله تعالى ومن المؤمنات والمسلمات والقانتات والصادقات والصابرات والخاشعات والمتصدقات والصائمات والحافظات لفروجهن والذاكرات. قال الله تعالى: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً» الأحزاب35.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والعلم النافع والعمل الصالح والحفظ لكتاب الله تعالى وسنة نبيه (صلى الله عليه وسلم) والرفعة في الدنيا والآخرة والصبر على البلاء الذي بعده فرج ونصر من الله تعالى. أسأل الله تعالى لجميع المسلمين الرفعة والنصر والصلاح والمغفرة والصبر، آمين.والله أعلم


2
رؤيا الصديقة  والثوب الجميل

الأخت أماني من null: حلمت أن صديقتي لابسة فستان سهرة حلو وقلت لها بفصل زيه ولبسته. ومع العلم أني غير متزوجة وصديقتي متزوجة.
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:
رؤية الثياب الجميلة للبنت والأرملة والمطلقة: ربما يدل على الحياة الجديدة والسعيدة والخطوبة أو الزواج، وقال الله تعالى: «هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ» البقرة187.
ورؤية الثوب للمرأة المتزوجة: ربما تدل على الحمل، قال الله تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً» الأحقاف15.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على السعادة بالخطوبة أو الزواج أو الحمل. أسأل الله تعالى أن يوفق جميع بنات ونساء المسلمين لكل خير وطهارة وعفاف، آمين. والله أعلم


3
رؤيا البيت والثوب الأخضر

الأخت فاطمة من الكويت: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الشيخ الفاضل / ثامر بن مبارك العامر. جزاك الله خيرا. رأيت أني قاعدة ببيت مجهول وأشوف أنه علي ثياب خضر وشعري طويل وأسود ناعم واشوف رجل غريب عليه ثياب بيض دخل علي ما عرفته وقعد جنبي. آنسة. وجزاك الله خيرا.
التعبير: رؤية المنزل للبنت غير المتزوجة: ربما تدل على الزواج والرزق، قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً» الروم21.
ورؤية الثوب الأخضر والشعر الطويل والأسود للبنت والأرملة والمطلقة. ربما تدل على الزواج من رجل صالح تقي، وزوال جميع الهموم والأحزان، قال الله تعالى: «وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ» النور26.
ورؤية الثوب أو البساط الأخضر ربما تدل على الرفعة في الدنيا والآخرة والسعة في المال والتمكين في الأرض، قال الله تعالى: «وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً» الكهف31.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التوفيق في الزواج والحياة الطيبة والسعيدة والأمن والإيمان وطاعة الرحمن. أسأل الله تعالى لجميع المسلمين الحياة الطيبة والسعيدة في الدنيا والآخرة، آمين. والله أعلم


4
رؤيا الشياطين والجن

الأخت لولوة من الكويت. شيخ ثامر الله يخليك لعين ترجيك فسر حلمي. أنا فتاة مو متزوجة حلمت: أني داخلة فندق وجلست اتمشى فيه واشوف كل الناس اللي فيه يتشابهون كأنهم جن وبعدها جاني رجل هو الوحيد المختلف عنهم وقال اطلعي من هذا المكان جان اطلع بسرعة.
التعبير: رؤية الجن ربما تدل على الحذر من الكفر والشرك، قال الله تعالى: {وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ» الأنعام 100.
رؤية الجن ربما تدل على الحذر من الكلام الفاحش والسحر، قال الله تعالى: {وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ» البقرة102.
ورؤية الجن: ربما تدل على الحذر من الصد عن دين الله عزوجل، قال الله تعالى: {قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً» الإسراء88.
ورؤية الجن: ربما تدل على الحذر من الفسوق، قال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ» الكهف 50.
ورؤية الجن: ربما تدل على الحروب وخلط الحق بالباطل، قال الله تعالى: {وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ» النمل17.
ورؤية الجن: ربما تدل على القوة في السفر، قال الله تعالى: {قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ» النمل39.
ورؤية الجن: ربما تدل أن كثير من الناس من يسعون بخدمة صاحب الرؤيا، قال الله تعالى: {وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ» سبأ12
ورؤية الجن: ربما تدل على الموت، قال الله تعالى: {فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ» سبأ14.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من السحر والعين والحاسدة ومن شر شياطين الإنس والجن. وعليكم بالرقية الشرعية التي كتبت في هذه الجريدة الطيبة والمباركة. أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين من شرور شياطين الإنس والجن، آمين. والله أعلم


5
رؤيا سقوط النجوم  من السماء

الأخت العنود من الكويت. السلام عليكم بارك الله فيك. ما تأويل رؤيا سقوط النجوم من السماء. وشكراً جزيلا.
التعبير: رؤية النجوم: ربما تدل على السفر والعلماء، قال الله تعالى: {وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ» النحل16.
وربما يدل على غياب النجم أو سقوطه على الأرض: موت رجل عالم، قال الله تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى» النجم1.
وربما تدل على الطاعة والعباد لله عزوجل، قال الله تعالى: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ» الرحمن6.
وربما يدل على الشيخ العالم والذي بلغ علمه الآفاق، قال الله تعالى: {النَّجْمُ الثَّاقِبُ» الطارق3.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من الفتن التي تضر بالخاصة كالعلماء، أو بالعامة من الناس وذلك بسبب عدم الاستفادة من أهل العلم بحجة الفتن.أسأل الله تعالى أن يحفظ علماء المسلمين من الفتن والمحن والشبهات والشهوات، آمين. الله أعلم


تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا

من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الجَاثِيَةً}.
ربما تدل على الحذر من الكذب وأهله.
قال الله تعالى: {وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ} {7}
وربما تدل على سعة النعم التي قد يبسطها الله تعالى على صاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي سخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} {12}
وربما تدل على الانقياد لكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، والحذر من كل مخالف لكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
قال الله تعالى:{ ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}{18}
وربما تدل على أن اصحاب السيئات ضربت عليهم الذلة في الدنيا والآخرة، واصحاب الحسنات كتب الله تعالى لهم العزة في الدنيا والآخرة.
قال الله تعالى: {أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ} {21}
وربما تدل على الحذر من أهل العقيدة الفاسدة، وعليه بعقيدة أهل السنة والجماعة في الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته من غير تعطيل ولا تحريف، ومن غير تشبيه ولا تمثيل، لأنه سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
قال الله تعالى: {وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ}{24}


التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة

القسم العاشر: (تعبير رؤيا الحجر الأسود)
ربما تدل رؤية (الحجر الأسود) في المنام على ما يلي:
ربما يدل على نزول الخير من الله تبارك وتعالى على صاحب الرؤيا.
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نزل الحجر الأسود من الجنة». رواه الترمذي (877) والنسائي (2935) والحديث: صححه الترمذي.
وربما يدل على التوبة النصوح والحذر من الذنوب.
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم». رواه الترمذي (877) وأحمد (2792)، وصححه ابن خزيمة (4 / 219)، وقوَّاه الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» (3/462).
وقال المحب الطبري رحمه الله تعالى -: في بقائه أسود عبرة لمن له بصيرة فإن الخطايا إذا أثرت في الحجر الصلد فتأثيرها في القلب أشد. انظر لهما: «فتح الباري» (3/463).
وربما يدل على إقامة الحجة وقبول الحج والعمرة من الموحدين والمخلصين.
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - في الحجر -: «والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق». رواه الترمذي (961) وابن ماجة (2944). والحديث: حسَّنه الترمذي، وقواه الحافظ بن حجر في «فتح الباري» (3/462).
وربما يدل على فتح أبواب الخير والنصر على الأعداء.
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة أتى الحجر فاستلمه ثم مشى على يمينه فرمل ثلاثا ومشى أربعاً. رواه مسلم (1218).


الردود السريعة

الأخت: (نور الأنوار): من (المملكة العربية السعودية)، الأخ - (ابو أحمد): من (كندا)، الأخت - (مشتاقة للجنة): من (الكويت )، الأخت - (أم خالد ) : من (الكويت)، الأخ - (M.S.M): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت - (noha ): من (المملكة العربية السعودية)، الأخ - (إبراهيم أنس): من (الكويت )، الأخت (مها): من (المملكة العربية السعودية)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.


التعبير بحسب التراجم والشروح

(ثامنا: كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان للأمير بلبان الفارسي رحمه الله تعالى)
أعلم رحمك الله تعالى لقد اعتنى العلماء رحمهم الله، بهذه الأحاديث وغيرها، ومما عبره النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه أو لأصحابه رضوان الله عليهم ومن ذلك ما جاء في (كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان للأمير بلبان الفارسي رحمه الله تعالى):
قال الأمير بلبان الفارسي رحمه الله تعالى في كتاب « الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان» في كتاب (الرؤيا) من (13/404 425) من حديث (6040) إلى (6060). ترجم رحمه الله تعالى عدة تراجم، وهي كما يلي:
1 - ذكر البيان بأن أصدق الناس رؤيا، من كان أصدق حديثا في اليقظة.
2 - ذكر الوقت الذي تكون رؤيا المؤمن فيه أصدق الرؤيا. قلت: فيه حديث ضعيف (أصدق الرؤيا بالأسحار) رواه الترمذي ولم يتكلم عليه. وفيه دراج عن أبي الهيثم، ودراج له مناكير خاصة عن أبي الهيثم، والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (1732).
3 - ذكر الفصل بين: الرؤيا التي هي من أجزاء النبوة، وبين الرؤيا التي لا تكون كذلك.
4 - ذكر البيان بأن الرؤيا الصالحة هي جزء من أجزاء النبوة.
5 - ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في خبر أنس بن مالك، وعوف بن مالك، لم يرد به النفي عما وراه.
6 - ذكر أخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم عما يبقى من مبشرات النبوة بعده.
7 - ذكر أخبار المصطفى في علته أن الرؤيا الصالحة من مبشرات النبوة بعده صلى الله عليه وسلم.
8 - ذكر البيان أن الرؤيا المبشرة، تبقى في هذه الأمة، عند انقطاع النبوة.
9 - ذكر البيان بأن المبشرات.التي تقدم ذكرنا لها، هي الرؤيا الصالحة.
10 - ذكر وصف الرؤيا التي يحدث بها، والتي لم يحدث بها.
11 - ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما ذكرناه.
 
الآداب العامة للمعبر والرائي

عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
العقبة (46):
(الحذر الغش في البيع والشراء والكيل)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (الغش في البيع والشراء والكيل) ولم يتب إلى الله عز وجل، وإليكم الحكم الشرعي في حرمة هذا العمل.
قال الحافظ الذهبي - رحمه الله تعالى - نقص الكيل والزراع وما أشبه ذلك قال الله تعالى (ويل للمطففين) يعني الذين ينقصون الناس ويبخسون حقوقهم في الكيل والوزن قوله (الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون) يعني يستوفون حقوقهم منها. قال الزجاج المعنى: إذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم وكذلك إذا اتزنوا ولم يذكر إذا اتزنوا لأن الكيل والوزن بهما الشراء والبيع فيما يكال ويوزن فأحدهما يدل على الآخر (وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون) أي ينقصون في الكيل والوزن وقال السدي لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له أبو جهينة له مكيالان يكيل بأحدهما ويكتال بالآخر فأنزل الله هذه الآية، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «خمس بخمس قالوا يا رسول الله وماخمس بخمس قال..... ولا طففوا الكيل إلا منعوا النبات وأخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة إلا حبس عنهم المطر ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون» قال الزجاج المعنى: لو ظنوا أنهم مبعوثون ما نقصوا في الكيل والوزن ليوم عظيم أي يوم القيامة يوم يقوم الناس من قبورهم لرب العالمين أي لأمره ولجزائه وحسابه وهم يقومون بين يديه لفصل القضاء. وعن مالك بن دينار قال دخل علي جار لي وقد نزل به الموت وهو يقول جبلين من نار جبلين من نار قال قلت ما تقول قال يا أبا يحيى كان لي مكيالان كنت أكيل بأحدهما وأكتال بالآخر، وقال مالك بن دينار فقمت فجعلت أضرب أحدهما بالآخر فقال يا أبا يحيى كلما ضربت أحدهما بالآخر ازداد الأمر عظما وشدة فمات في مرضه.


من كلام ابن القيم

قال: «والخشب بالمنافقين، والحجارة بقسوة القلب» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1 / 193)
قلت: أما دليل الخشب قوله تعالى: {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ} المنافقون4 وأما دليل قسوة القلب قوله تعالى: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً} البقرة 74 والله أعلم


من مشكاة النبوة

(إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَالرُّؤْيَا ثَلاَثَةٌ فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلاَ يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ». قَالَ «وَأُحِبُّ الْقَيْدَ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ وَالْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ». فَلاَ أَدْرِي هُوَ فِي الْحَدِيثِ أَمْ قَالَهُ ابْنُ سِيرِينَ ». أخرجه مسلم في صحيحه (6042)
فوائد:
1 - من علامات الساعة صدق رؤيا المسلم.
2 - الصدق سبب من أسباب الحصول على الرؤيا الصادقة.
3 - رؤيا المسلم الصالح جزء من خمس وأربعين جزءا من النبوة.
4 - الرؤيا الصالحة والمبشرة إنما هي من الله تعالى
 

الأصول العامة في التعبير
 
(من الأخطاء التي يقع بها بعض المعبرين)
(القسم الرابع: منع النساء طالبات العلم من تعبير الرؤيا!!)
اعلم رحمك الله تعالى، من أخطاء المعبرين ما صرح به بعضهم من منع النساء طالبات العلم الشرعي والحافظات لكتاب الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم من تعبير الرؤيا لبنات جنسها!! وهذا خطأ بلا شك ولا ريب. قالوا (يحصر ذلك في الرجال دونهن؛ بل قالوا: من آداب الرائي ألا يقصها اي: الرؤيا على امرأة و لا عدو ولا جاهل. (فتح الباري (14/472)، وفيض القادير (5/187). وقال القادري (لاتقص الرؤيا إلا سرا، كما رآها صاحبها سرا، ولا يقصها على صبي أوامرأة) كتاب التعبير(2/279). وبعد التحقيق العلمي بأن هذا القول باطل ومصادم للنص والعقل معا ؛ فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (النساء شقائق الرجال) أخرجه ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وأبو داود بإسناد قوي. وأما حديث عائشة: نهى النبي صلى الله عليه وسلم (أن تقص الرؤيا على النساء) ضعفه العقيلي في كتاب الضعفاء (3/35).
 

من فتاوى كبار العلماء

السؤال: لقد سمعت أن من صلى صلاة الاستخارة لغرض معين فإنه يرى في منامه إذا كان خيراً له هل ما قيل صحيح؟
الجواب: لا أعرف لهذا صحة من جهة الرؤيا، ولكن صلاة الاستخارة سنة إذا هم الإنسان بأمر أشكل عليه أمره أو عاقبته يستخير ربه يصلي ركعتين ثم يدعو ربه بعد الصلاة . انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (117).
قلت: ربما يرى المسلم رؤيا بعد صلاة الاستخارة. والدليل على ذلك لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يصرف الحمى عن المدينة المنورة فرأى بعد ذلك رؤيا صالحة كما جاء في صحيح البخاري. عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيَعَةَ فَأَوَّلْتُ أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيَعَةَ، وَهْىَ الْجُحْفَةُ». صحيح البخاري (7126). والله أعلم